史威登堡神学著作

圣治 #184

184.这同样适用于

184.这同样适用于人因遗传所具有的其它邪恶,如通奸、欺诈、报复、亵渎等等。这些邪恶无一能被移走,除非思考并意愿它们的自由留给人,并且他能貌似凭自己移走它们。然而,他只有通过承认圣治,并乞求它作工除去邪恶,才能做到这一切。如果没有这种自由和圣治,这些邪恶就像封存在里面,没有清除的毒素,很快就会蔓延,并给整个系统带来死亡;它们也像心脏本身的疾病,能使整个身体很快死亡。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

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