史威登堡神学著作
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181.心智的属灵事物与身体的属世事物之间有一种相似性，因为心智的一切事物都对应于身体的一切事物。因此，心智激活身体的外在功能，一般来说可随意激活。它激活眼睛去看，耳朵去听，口舌去吃喝、说话，手去工作，脚去行走，生殖器官去繁衍。心智不仅激活外在器官去做这一切，还在每一步上激活内在器官，从最内层影响最外层，从最外层影响最内层。所以，当它激活嘴巴去说话时，同时也激活肺、喉、声门、舌和唇，使它们分别并一起发挥各自功能；它还使脸作出合适的表情。
这一切清楚表明，论及身体的属世形式的话同样能论及心智的属灵形式；论及身体的属世运作的话，也能论及心智的属灵运作。因此，人如何安排外在形式，主就如何安排内在形式。当人凭自己安排外在形式时，主以一种方式安排内在形式；当人靠着主，同时貌似凭自己安排外在形式时，主则以另一种方式安排内在形式。此外，人的心智在整个形式上就是一个人；因为它是人的灵，死后，这灵看上去就是一个人，和在世时一样；因此，身体和心智两者之间有相似性。论及身体中外在与内在的结合的话，也适用于心智中外在与内在的结合；唯一区别在于，一个是属世的，一个是属灵的。
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261.主在世时应验了圣言的全部，由此成为神圣真理，也就是圣言，甚至是以其最表层的形式。这一事实就是约翰福音中这些话的意思：
道成了肉身，住在我们中间；我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。祂充充满满地有恩典有真理。（约翰福音1:14）
“成了肉身”是指变成圣言的最表层。主变像时向门徒展示了圣言最表层的形像：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。（马太福音17:2、马可福音9:2、路加福音9:28）
在这些地方，经上说摩西和以利亚在荣光中显现。“摩西”表藉由摩西所写的圣言，以及总体上圣言的历史部分；“以利亚”表圣言的预言部分。约翰所看到的主（启示录1:13-16）也表现为最表层形式上的圣言。那里描述主的一切细节表神圣真理或圣言的最表层形式。当然，主之前一直是圣言或神圣真理，不过是处在圣言的初始中。因为经上说：
太初有道，道与神同在，道就是神。（约翰福音1:1,2）
道成为肉身之时，就是主成为圣言的最表层形式之时。这就是为何主被称为“首先的和末后的”（启示录1:8,11,17;2:8;21:6;22:12,13；以赛亚书44:6）。
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