史威登堡神学著作

圣治 #18

18.死后,每个人都

18.死后,每个人都必须要么处于良善,同时处于真理,要么处于邪恶,同时处于虚假,因为良善与邪恶不可能结合;良善与邪恶的虚假也不可能结合,邪恶与良善的真理同样不可能结合。事实上,这些都是对立物,对立物会彼此争战,直到一方毁灭另一方。在启示录,主对老底嘉教会所说的话,就是指那些处于邪恶,同时处于良善的人:

我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。(启示录3:15, 16)

还有:

一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是依附这个轻视那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门是财利的意思)。(马太福音6:24)


新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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