史威登堡神学著作
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178.人不可以知道未来，也是为了人能出于自由照着理性行动；因为众所周知，一个人会渴望实际拥有凡他所爱的，并通过自己的理性引导自己达到这个目的。人们还知道，一个人以理性深思的一切都来自对通过思维把它付诸实施的爱。因此，如果他通过神性预言知道效果或结果，他的理性就会停止行动，他的爱也随之停止行动；因为爱与理性一同终止于结果，并从该结果重新开始。理性的快乐就在于出于爱在思维中看见结果，不是实现之后，而是实现之前的结果，也就是说，不是当下，而是将来的结果。这就是带给我们所说的希望的东西，这希望随着人翘望或期待一个结果而在理性中消长变化。这种快乐完全存在于结果中，但之后会与属于它思维一道消退。
如果预知一个结果，同样的情况也会发生。人类心智不断处于三样事物中，它们被称为目的，原因和结果。其中无论缺失哪一个，人类心智都不在自己的生命中。意愿的情感是起源上的目的；理解力的思维是有效的原因或方法；身体行为，口中的言语或外在感觉则是通过思维所实现的目的的结果。谁都能清楚看出，当人类心智仅在意愿的情感中，接下来什么也没有时，或同样当它仅在结果中时，它就不在自己的生命中。因此，心智不从分离的这三者当中的任何一个，只从结合在一起的这三者中获得生命。如果预言发生的事，心智的这种生命或活动就会削弱并消失。
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10.⑵先前天地的居民是谁，是什么样。这一点在《最后的审判》一书(68–71节)有所描述，但我需要在此详细说一说，因为要理解下文就必须知道他们是谁，是什么样。所有聚集在天堂之下，并在各个地方为自己造假天堂(他们将这些假天堂称为真“天堂”)的人都与最低层天堂的天使联结，但只是外在上的联结，不是内在上的联结。他们当中大多数人是马太福音(25:41-46)中所提到的山羊，或属该山羊家族。事实上，这些人在世时并未作恶，因为他们过着良善的道德生活，但他们没有为了良善而行善事；事实上，他们将信与仁分离，从而没有视恶行为罪。这些人因表面上活得像基督徒，所以与最低层天堂的天使联结；不过，他们只是外在上类似这些天使，内在却不像，因为这些天使是绵羊，拥有信，但这信是仁之信。由于这种联结，他们，就是山羊，不得不被容忍，因为在最后审判之前把他们分开会伤害那些在最低层天堂的人；事实上，他们会把其他人一起拖入毁灭。这就是主在马太福音中所预言的：
耶稣设了个比喻。天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，他的仇敌来撒上稗子就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。家主的仆人来对他说，主人，你不是撒好种在田里吗？你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉；惟有麦子要收在仓里。那撒好种的就是人子，田地就是世界；种子就是天国之子，稗子就是那恶者之子；收割的时候就是这时代的完结。将稗子薅出来用火焚烧，这时代的完结也要如此。(马太福音13:24-30，37—40)
“时代的完结”是指教会的末期；“稗子”是指那些内心邪恶的人；“麦子”是指那些内心良善的人；“薅出来，捆成捆，好烧掉”是指对他们的最后审判；“恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来”表示恐怕在最后审判之前把他们分开会对善人造成伤害，所以“容这两样一齐长，等着收割”。
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