史威登堡神学著作
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178.人不可以知道未来，也是为了人能出于自由照着理性行动；因为众所周知，一个人会渴望实际拥有凡他所爱的，并通过自己的理性引导自己达到这个目的。人们还知道，一个人以理性深思的一切都来自对通过思维把它付诸实施的爱。因此，如果他通过神性预言知道效果或结果，他的理性就会停止行动，他的爱也随之停止行动；因为爱与理性一同终止于结果，并从该结果重新开始。理性的快乐就在于出于爱在思维中看见结果，不是实现之后，而是实现之前的结果，也就是说，不是当下，而是将来的结果。这就是带给我们所说的希望的东西，这希望随着人翘望或期待一个结果而在理性中消长变化。这种快乐完全存在于结果中，但之后会与属于它思维一道消退。
如果预知一个结果，同样的情况也会发生。人类心智不断处于三样事物中，它们被称为目的，原因和结果。其中无论缺失哪一个，人类心智都不在自己的生命中。意愿的情感是起源上的目的；理解力的思维是有效的原因或方法；身体行为，口中的言语或外在感觉则是通过思维所实现的目的的结果。谁都能清楚看出，当人类心智仅在意愿的情感中，接下来什么也没有时，或同样当它仅在结果中时，它就不在自己的生命中。因此，心智不从分离的这三者当中的任何一个，只从结合在一起的这三者中获得生命。如果预言发生的事，心智的这种生命或活动就会削弱并消失。
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307.就属天之义而言，“父”指我们的主耶稣基督，“母”指圣徒的团契，也就是祂分散在世界各地的教会。主是“父”，这从下列经文明显看出来：
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（以赛亚书9:6）
亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，祢却是我们的父。耶和华啊！祢是我们的父，从万古以来，祢名称为我们的救赎主。（以赛亚书63:16）
腓力说：“将父显给我们看。” 耶稣对他说：“人看见了我，就是看见了父。你怎么说，‘将父显给我们看’呢？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:8-11;12:45）
“母”是指主的教会，这从以下经文明显看出来：
我又看见圣城新耶路撒冷如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启示录21:2）
天使对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。天使将圣城耶路撒冷指示我。（启示录21:9,10）羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。（启示录19:7,9；马太福音9:15；马可福音2:19；路加福音5:34,35；约翰福音3:29;19:25,26,27）
“新耶路撒冷”是指主如今要建立的新教会（参看《破解启示录》800,881节）。正是这个教会，而不是先前的教会，是“妻子”和“母亲”。从该婚姻（主与新教会的婚姻）受生的属灵后代，就是由仁爱构成的各种良善，以及由信仰构成的各种真理。通过主拥有这些善与真的人就被称作“婚礼之子”、“神的儿子”、“从神生的”。
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