史威登堡神学著作
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177.把人从恶中引离，正是主圣治的持续运作。如果人真的觉察并感受到这种持续运作，又没有像一个受捆绑的人那样被引领，那么他岂不会不断与它抗争，从而要么与神争执，要么把自己与圣治混在一起？若是后者，他也会把自己当成神；若是前者，则会挣脱束缚，并否认神。显而易见，这时会有两股力量不断彼此对抗，一股是来自人的邪恶力量，一股是来自主的良善力量；当对立双方彼此对抗时，要么一方得胜，要么双方都灭亡。但在这种情况下，如果一方得胜，它们都会灭亡，因为属于人的邪恶不会瞬间接受来自主的良善，来自主的良善也不会瞬间将邪恶从人那里逐出；如果任何一方瞬间做到的话，人将失去生命。如果人真的明显觉察并感受到圣治的运作，那么这些及其它诸多恶果就会接踵而来。我将在下文通过例子充分说明这一点。
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170.普遍目的，即创造万物的目的，就是能有一个造物主与受造宇宙的永恒结合；若没有祂的神性能存在于其中如同在自己里面，因而能居住并停留在里面的容器，这种结合是不可能的。为使这些容器能成为祂的居所和住处，他们必须貌似凭自己成为祂的爱与智慧的接受者，因而成为诸如貌似凭自己将自己提升到造物主那里，并使自己与祂结合的那种接受者。没有这种互动能力，结合是不可能的。这些容器就是人类，人类能貌似凭自己提升自己，并进行结合。前面多次指出，人类就是这样的容器，他们貌似凭自己成为神性的接受者。主通过该结合存在于祂所创造的一切作品中。因为万物受造，最终都是为了人类。因此，一切受造物的功用逐级上升，从最低级的受造形式直到人类，并通过人类上升到造物主神那里，它们皆源于神(如65-68所述)。
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