史威登堡神学著作
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176.⑴人若觉察并感受到圣治的运作，就不会出于自由照着理性行动；他会觉得没有什么东西是真正属于他的或来自他自己。如果他知道将来的事，情况也是这样。前面适当章节已向理解力清楚显明，按照圣治的律法，人要出于自由照着理性行动；还说明，人所愿所思所言所行的一切，在他看来要似乎来自他自己。没有这种表象，没有人会拥有自己的任何东西，他也不会是一个自主的人。因此，他不会有自我意识，从而没有什么东西会归给他；没有这种归给，他是作恶还是行善，是信神还是信地狱，都无所谓了；总之，他不会是一个人。
现说明，人若真的觉察并感受到圣治的运作，就不会有照理性行动的自由，在他看来，似乎没有什么东西来自他自己；因为他若觉察并感受到它，也会被它引领。事实上，主通过祂的圣治引领所有人，人引领自己只是表象，如前所示。因此，人若对这种引领真的有鲜活的觉察和感受，就不会有生命的意识，而是像雕像一样被驱动发声和行动。即便仍有生命的意识，他也会像一个被捆住手脚的人，或驾车的牲畜那样被引领。谁看不出这时人将没有任何自由？他若没有自由，就不会有理性；因为每个人都是出于自由并在自由中思考；凡不是他出于自由并在自由中所思考的，在他看来，似乎都不是来自他自己，而是来自别人。事实上，你若深入思考一下，就会发现他没有思维，更不用说什么理性了，因而不会是一个人。
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496.人自由接受的东西会存留，因为人的意愿接受它并使之成为自己的，还因为它进入人的爱，这爱视其为自己的，并利用它来发展自己的形式。这一点可通过对比来说明，但由于这些例子取自自然界的事物，故以热来代替爱。众所周知，热照着热的程度具有在一切植物里面打开通道的效果，并且随着这些通道被打开，植物从内在回到其本质形式中，自动汲取营养，保留适宜成分，从而生长。这和动物的情形差不多，动物出于对食物的喜爱，也就是所谓的食欲挑选所吃的一切，都被补充到它的身体中，从而存留下来。适宜的成分会不断添加到身体中，因为身体的一切成分不断更新。这是众所周知的事实，只是很少有人留意。
对动物来说，同样是热打开身体的各个部分，使它们的属世之爱可以自由行动。因此，它们在春夏季节进入或回到发情期，以繁殖并抚育幼崽。它们出于极度的自由做这些事，因为这是自创造时就植入在它们里面的主导爱的结果，以便将宇宙维持在它被造时所在的状态。
爱的自由可用热引发的自由来说明，因为爱产生热，这从爱的效果明显看出来。随着爱升级到狂热或盛怒，人会激动、发热、面红耳赤。血液的热，或人的机体和一般动物机体的生命之热，并非来自其它源头。正是由于这种对应关系，身体的各个部位才通过热来调节，以自由接受爱所渴求的一切。
人体的所有内在部位都处于这样的平衡，以及随之的自由。在这种自由中，心脏上下均等泵血，肠系膜分配乳糜，肝脏造血，肾脏分泌，腺体过滤等等。如果该平衡出现问题，器官就会患病，导致瘫痪或失调。在这种情况下，平衡与自由是一体。整个被造宇宙没有一种物质不趋向平衡，以便它处于自由。
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