史威登堡神学著作
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第9章 这是圣治的一条律法，人不可觉察或感受圣治运作的任何事，但仍要知道并承认它
175.不信神意的属世人，或说唯物主义者私下里会想：“当坏人晋升高位时，当他们的努力获得的回报比好人更多时，当不信神意的人在许多方面比信的人更成功时，神意算什么呢？无信和不敬虔的人不仅能对有信和敬虔的人造成伤害、损失、不幸，有时甚至用恶毒的阴谋杀害他们。”所以他最终认为：“我凭自己的亲身经历难道不能如在白昼那样清楚看到，只要我们巧妙地使诡计显得诚实和公义，这些诡计就会击败诚实和公义吗？除了在其中看不见神意的一丝痕迹的必需品，结果和机遇外，还剩下什么呢？必需品不是属于自然界吗？结果不是来自属世或文明秩序的原因吗？机遇不是要么来自未知原因，要么根本没有原因吗？”属世人或唯物主义者就是这样思考的，他将一切都归于自然界，丝毫不归于神；因为不将任何东西归于神的人，也不会将任何东西归于圣治；毕竟，神和神意或圣治构成一体，是不可分割的。
但属灵人心里的想法或说法却不同，尽管他在思维上对圣治的运作没有感知，或没有亲眼看见它，但仍知道并承认它。由于前面提到的表象和随之而来的谬见或幻觉使理解力变瞎，而理解力无法获得任何视觉，除非使它变瞎的谬见或幻觉和蒙蔽它的虚假被驱散，又由于这一切只能通过天生就具有驱散虚假能力的真理实现，所以我需要披露这些真理，为清楚起见，现按下列顺序来披露：
⑴人若觉察并感受到圣治的运作，就不会出于自由照着理性行动；他会觉得没有什么东西是真正属于他的或来自他自己。如果他知道将来的事，情况也是这样。
⑵人若清楚看见圣治，就会干扰它行进的秩序和进程，败坏并毁掉它。
⑶人若清楚看见圣治，就要么否认神，要么把自己当成神。
⑷人被允许从背后，而不是面对面看见圣治；并且是在一种属灵状态下，而非一种属世状态下看见它。
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62.因此，如今灵界摆脱了这些灵人，这让天使们欢喜快乐，因为所有属巴比伦者都攻击并迷惑人，在灵界比在世界更甚。事实上，他们在那里的诡计更恶毒，因为那时他们是灵人；人的一切恶意都藏在灵里。正是人的灵在进行思考、意愿、打算和密谋。他们当中有许多人接受测试，结果发现，他们什么也不信；对迷惑人，为了财富迷惑富人，为了权力迷惑穷人的令人发指的欲望已经扎根在他们的心智中。为达到这个目的，他们使所有人保持最深的无知，从而堵塞了通往光明和天堂的道路。当偶像崇拜模糊，甚至淹没了属灵事物的知识时，当圣言被玷污、削弱和夺去时，通往光明和天堂的道路就被阻塞了。
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