172.我在《新耶路撒冷教义之圣经篇》已说明，主就是圣言，教会的一切教义必须取自圣言。既然主是圣言，那么可推知，被圣言教导，就是唯独被主教导。不过，这一点不太容易理解，有必要按下列顺序来说明：

①主就是圣言，因为圣言来自祂，并论述祂。

②还因为圣言就是神性良善的神性真理。

③因此，从圣言被教导就是被主自己教导。

④这一切是通过讲道间接实现的，但这并不夺去直接性。

①主就是圣言，因为圣言来自祂，并论述祂。在教会，没有人会否认，圣言来自主。不过，即便没有人否认圣言唯独论述主，但也没有人真正认识到这一点。我在《新耶路撒冷教义之主篇》(1-7, 37-44节)，以及《新耶路撒冷教义之圣经篇》(62-69, 80-90, 98-100节)解释了这一点。既然圣言唯独来自主，并唯独论述主，那么可推知，人从圣言被教导，就是从主被教导，因为圣言就是神性。除了神性本身，就是圣言的源头和论述的对象之外，谁还能传达某种神性之物，并将它植入心中呢？因此，当主论到祂与门徒的结合时，祂说：

他们要住在祂里面，祂的话也住在他们里面。(约翰福音15:7)

祂的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)

祂与遵守祂话的人同住。(约翰福音14:20-24)

因此，从主思考就是从圣言思考，表面上看，是通过圣言思考。《新耶路撒冷教义之圣经篇》从头到尾都已说明，圣言的一切都与天堂相联。由于主就是天堂，所以这意味着圣言的一切都与主自己相联。天堂天使的确与天堂相联，但这也是来自主。

②主就是圣言，还因为圣言就是神性良善的神性真理。主就是圣言，祂在约翰福音以这些话教导了这一点：

太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。圣言成了肉身，住在我们中间。(约翰福音1:1, 14)

迄今为止，人们以为这段经文只是在说，神通过圣言教导世人，于是对它作了夸张的解释，暗示主不是圣言本身。这是因为人们不知道，“圣言”表示神性良善的神性真理，或也可说，神性之爱的神性智慧。我在《圣爱与圣智》第一部分解释了，这些就是主自己；在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(1-86节)解释了，它们就是圣言。

有必要简单解释一下，主如何是神性良善的神性真理。每个人之所以为人，不是由于他的脸和身体，而是由于他的爱之良善和智慧之真理；正是这些使得一个人成为一个人，所以每个人也都是自己的真理和自己的良善，或自己的爱和自己的智慧。没有这些，他不是一个人。但主是良善本身和真理本身，或说，爱本身和智慧本身；这些就是太初与神同在，且就是神，成了肉身的圣言。

③因此，从圣言被教导就是被主自己教导，因为这就是从良善本身和真理本身，或爱本身和智慧本身，也就是圣言被教导，如前所述。但每个人都是照着属于他自己的爱的理解力被教导；超出理解力的东西是不会持久的。凡在圣言里被主教导的人，在世上都接受少许真理，但等到成为天使时，会接受大量真理。因为圣言的内层，也就是神性属灵和神性属天事物，同时被植入了。然而，这些不打开，直到他离世，因而在天堂；在那里，他会进入天使的智慧，这智慧与人类智慧，也就是人以前的智慧相比，是无法形容的。在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5-26节)可以看到：构成天使智慧的神性属灵和神性属天事物存在于圣言的一切事物中，无论总体还是细节。

④这一切是通过讲道间接实现的，但这并不夺去直接性。圣言只能通过父母、教师、牧师、书籍，特别是对它的阅读而被间接教授。然而，不是这些，而是主通过它们在教授圣言。此外，牧师们都知道这一点，他们说，他们不是从自己，而是从神的灵说话；一切真理，和一切良善一样，都来自神。他们的确能宣讲圣言，把它带入许多人的理解力，但不能带入任何人的心；不在心里的东西会在理解力中消失；“心”表示人的爱。由此可见，人唯独被主引领和教导；当这一切通过圣言实现时，他就被主直接教导。这就是天使智慧的奥秘。

420.人皆有一个内在和一个外在。被称为内在人的，就是内在，被称为外在人的，就是外在。人若不知道何为内在人和外在人，或许以为内在人就是进行思考和意愿的那一个，而外在人则是进行言说和行动的那一个。不可否认，言语和行为是外在人的功能，思维和意愿是内在人的功能；不过，本质上构成内在人和外在人的，并不是它们。众所周知，人的心智就是内在人；不过，心智本身被分为两个区域：其中更高更内层的那一个是属灵的，更低更外层的那一个是属世的。属灵的心智专注于灵界，注意的对象是灵界事物，无论是天堂中的，还是地狱里的；天堂和地狱都是灵界的一部分。然而，属世的心智专注于尘世，注意的对象是尘世事物，无论善的还是恶的。人的一切行为和话语都直接出自其心智的低层区域，间接出自高层区域，因为心智的低层区域更接近身体感觉，而高层区域则离它们更远一些。人类心智有这样的划分，是因为他们同时被造为属灵和属世的，因而不是动物，而是人类。
这清楚表明，首先关注尘世和自己的人是外在人，因为无论身体还是心智，他都是属世的。首先关注属天堂和教会之物的人是内在人，因为无论身体还是心智，他都是属灵的；他在身体方面也是属灵的，因为他的行为和话语都是从其属灵的高层心智经由属世的低层心智发出的。众所周知，结果是从身体发出的，产生结果的原因是从心智发出的；并且原因是结果的全部。人的心智就是如此划分的，这可从以下事实明显看出来：人能戴上面具，扮演谄媚者、伪君子和演员的角色；他能表面上同意别人说的话，暗地里却嘲笑它；嘲笑出自他的高层心智，同意出自他的低层心智。