史威登堡神学著作
171.⑷人被主通过圣言和基于圣言的教义和讲道教导，因而唯独被主直接教导。前面(155-164节)已阐述并说明，人唯独被主引领和教导，这一切是从天堂，而不是通过天堂，或通过那里的任何天使发生的。由于人唯独被主引领，所以可推知，他是直接而非间接被引领。现在说明这一切是如何发生的。
289.就属灵和属天之义而言，十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律，因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节，无论总体上的还是每个部分的，都包含两层内义，一个是所谓的属灵之义，一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光，并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此，故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的（193-208节）可以看出圣言具有这样的性质。
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