史威登堡神学著作
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17.在这个世界上，一个人很难只进入一种联结或结合，也就是说，要么只进入良善和真理的联结或结合，要么只进入邪恶和虚假的联结或结合，因为只要活在世上，他就被保持在改造或重生的状态中。然而，死后，每个人都要进入这一种或那一种的结合，因为他无法再被改造并重生；那时，他在世上的生活是什么样，也就是他的主导爱是什么样，他仍是什么样。因此，如果他的生活是喜爱邪恶的生活，那么他在世上从教师、讲道或圣言本身中所获得的一切真理都会从他那里被夺走；真理被夺走后，他会像海绵吸水那样吸收与其邪恶一致的虚假。另一方面，如果他的生活是喜爱良善的生活，那么他在世上通过听闻和阅读所拾起、但自己并未确认的一切虚假，都会被除去，取而代之的是赋予他的与其良善一致的真理。这就是主说这些话的意思：
夺过他这一千来，给那有十千的。因为凡有的，还要给他，叫他充足有余。没有的，连他所有的，也要从他夺过来。(马太福音25:28—29; 13:12; 马可福音4:25; 路加福音8:18; 19:24–26)
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393.对于想要拥有属灵的生命，从而得救的人来说，信与仁不可分离，这是一个永恒不变的真理。这一事实谁都能理解，哪怕没有多少学问。当听到有人说，凡生活良善、信仰正确者皆能得救时，谁不能通过内在直觉明白、从而明智地接受这个观念？当听到有人说，只要信仰正确，没有良善的生活也能得救时，谁不会凭自己的理解力弃绝它如同弃绝落到眼里的沙子？因为他的内在直觉立刻会使他迸出这样想法：没有良善生活的人怎么可能有正确的信仰？这种情况下，有信仰不就是一幅信的图画，而非其活生生的形像吗？同样，若听到有人说，即便不信，只要过良善的生活，也能得救，他的理解力难道不会在脑子里反复思量，然后看到、觉察并思考，这也是行不通的，因为良善的生活来自神，一切本为善之善皆来自神？有良善的生活却无信仰，不就象陶匠手中的粘土，无法制成对属灵王国有用的任何器皿，只在属世王国能用吗？
此外，谁都不难看出以下两种说法都有矛盾之处：一种说法是，有信仰却没有良善生活者能得救；另一种说法是有良善的生活却无信仰者能得救。现在的人们既知道、又不知道何为良善的生活：在属世的层面知道它；在属灵的层面却不知道。由于这个问题涉及仁爱，故必须讨论它。我会将其分为若干个要点予以讨论。
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