史威登堡神学著作
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167.由于现在论到了天堂之光，所以也必须说一说地狱之光。地狱也有三个层级的光：在最低层地狱，光就像炭火之光；在中间地狱，光就像壁炉里的火光；在最上层地狱，光则像烛光，有点像月光。这些光不是属世的，而是属灵的，因为所有属世之光都是死的，会扑灭理解力；地狱里的人具有被称为理性的理解力，如前所示；理性本身来自属灵之光，根本不来自属世之光。但赋予地狱里的人以理性的属灵之光变成了地狱之光，就像白日之光变成了夜间的黑暗一样。
尽管如此，灵界里的所有人，无论天堂里的人还是地狱里的人，都在自己的光中观看，和世人在自己的日光中看得一样清楚；这是因为每个人的视觉都是为了接受它所在的光而形成的。所以，天堂天使的视觉是为了接受自己的光而形成的，地狱灵的视觉也是为了接受自己的光而形成的；这比较像猫头鹰和蝙蝠的视觉，它们在黑夜或傍晚看物体，就像其它鸟在白天看物体一样清楚；它们的眼睛是为接受这种光而形成的。
然而，这些光之间的区别对那些从一种光看向另一种光的人来说，是显而易见的。例如，当一位天堂天使看向地狱时，他在那里什么也看不见，只看见纯粹的黑暗；而当地狱灵看向天堂时，他们在那里同样什么也看不见，只看见黑暗。这是因为对地狱里的人来说，天堂的智慧就像黑暗；相反，对天堂里的人来说，地狱的疯狂也像黑暗。由此可见，一个人的理解力如何，他所拥有的光就如何，或说其理解力的性质决定了光的性质；死后，每个人都会进入自己的光中，而在其它任何光中都不能看见。在灵界，甚至就身体而言，那里的所有人也都是属灵的，各人的眼睛都适合在自己的光中看见。各人的生命之爱为自己造就一种理解力，因而也造就一种光；因为爱就像发出生命之光的生命之火。
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152.在第一部分，尤其52至54节，我们已充分说明：宇宙万物由神性之爱和神性智慧创造；在此将说明，创造是通过灵界太阳成就的，这太阳是神性之爱和神性智慧的最先发出。凡能从原因看见结果，然后通过原因看见在自己秩序和系列中的结果之人，都无法否认，太阳是创造的首工；事实上，存在于其行星系统中的一切事物都从太阳获得持续存在；由于它们从太阳获得持续存在，所以其存在起源于太阳。一个事实能指向并证明其它事实；一切事物都在太阳的视野之下，因为太阳决定了它们必是如此，将它们保持在它的视野之下就是不断稳固它们。这就是为何我们说持续存在就是不断存在。此外，任何事物若从经由大气而来的太阳流注中完全退出，就会立刻消散；事实上，越来越纯，并因这太阳而在运作中变得活跃的大气将一切事物联结在一起。宇宙及其万物的持续存在是由于这太阳，故显而易见，这太阳是创造的首工，其它一切事物皆起源于它。我们说创造是由于这太阳，其实意思是由于藉着这太阳的主，因为这太阳也是主创造的。
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