史威登堡神学著作
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166.然而，人通过光照被教导，因为教导和光照关系到理解力；事实上，理解力，也就是人的内在视觉，被属灵之光光照，就像肉眼，也就是人的外在视觉被属世之光光照一样。此外，这二者同样被教导；但内在视觉，也就是理解力的视觉，被属灵物体教导；而外在视觉，也就是肉眼的视觉，则被属世物体教导。既有属灵之光，也有属世之光；它们表面上很相似，但内里却不同。因为属世之光来自自然界的太阳，因而本身是死的；而属灵之光来自灵界的太阳，因而本身是活的。正是属灵之光，而非属世之光光照人类的理解力。属世和理性的光照不是来自属世之光，而是来自属灵之光。它被称为属世和理性的光照，是因为它是属灵-属世的。
灵界有三个层级的光，即：属天之光，属灵之光和属灵-属世之光。属天之光是一种火红的光，是第三层天堂里的人所享有的光。属灵之光是一种闪亮的白光，是中间天堂里的人所享有的光，而属灵-属世之光就像世上的日光。这是最低层天堂里的人所享有的光，也是天堂与地狱之间的灵人界里的灵人所享有的光；但在灵人界，这光对善灵来说，就像世上的夏日之光，而对恶灵来说，则像冬日之光。
然而，要知道，灵界的一切光都与自然界的光毫无共同之处；它们就像活物与死物那样不同。由此清楚可知，光照理解力的，不是像我们肉眼面前的那种属世之光，而是属灵之光。人不知道这一点，因为迄今为止，他对属灵之光一无所知。属灵之光起源于神性智慧或神性真理，这在《天堂与地狱》一书(126-140节)已经说明。
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44.这就是圣爱的性质。这一点从它的气场遍及整个宇宙，并根据人的状态而影响每个人可以得知。它尤其感染父母，因为正是这爱使他们温柔地爱着自己之外的他们的子女，愿意与他们合为一体，并致力于他们的幸福。圣爱的这种气场不仅打动好人，也打动坏人，不仅打动人类，也打动各种动物和鸟类。有哪个母亲在生育孩子后不是一心与它结合，为它提供食物？鸟儿孵化幼雏后心里所惦念的，不就是将它们庇佑在翅膀下，通过它们小小的嘴将食物送到它们的喉咙里？众所周知，连毒蛇和蝰蛇也爱它们的后代。这种普遍的气场尤其打动那些从内心接受神爱之人，他们就是那些信神并爱邻之人。这种人所具有的仁爱就是神爱的一个形像。
即便那些不善良的人之间的友谊也模仿这爱。人在坐席时，会把最好的东西给他的朋友，拥抱他，爱抚他，握住他的手，许诺给朋友提供服务和帮助。那些同质或相似之人想要并努力结合的感觉唯独出自这一本源。神性气场同样作用于无生命之物，如树木、植被。不过，它是通过尘世太阳及其热与光做到这一切的。这热从外面渗透进去，与它们结合起来，使它们发芽、开花、结果，这些类似于有生命之物里面的幸福。太阳的热就具有这种果效，因为它与属灵之热，也就是爱相对应。矿物界的各种事物中甚至也有这爱作工的代表形像。这爱的写照体现在这些矿物升华为有用的形式，以及宝石的形成。
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