史威登堡神学著作
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166.然而，人通过光照被教导，因为教导和光照关系到理解力；事实上，理解力，也就是人的内在视觉，被属灵之光光照，就像肉眼，也就是人的外在视觉被属世之光光照一样。此外，这二者同样被教导；但内在视觉，也就是理解力的视觉，被属灵物体教导；而外在视觉，也就是肉眼的视觉，则被属世物体教导。既有属灵之光，也有属世之光；它们表面上很相似，但内里却不同。因为属世之光来自自然界的太阳，因而本身是死的；而属灵之光来自灵界的太阳，因而本身是活的。正是属灵之光，而非属世之光光照人类的理解力。属世和理性的光照不是来自属世之光，而是来自属灵之光。它被称为属世和理性的光照，是因为它是属灵-属世的。
灵界有三个层级的光，即：属天之光，属灵之光和属灵-属世之光。属天之光是一种火红的光，是第三层天堂里的人所享有的光。属灵之光是一种闪亮的白光，是中间天堂里的人所享有的光，而属灵-属世之光就像世上的日光。这是最低层天堂里的人所享有的光，也是天堂与地狱之间的灵人界里的灵人所享有的光；但在灵人界，这光对善灵来说，就像世上的夏日之光，而对恶灵来说，则像冬日之光。
然而，要知道，灵界的一切光都与自然界的光毫无共同之处；它们就像活物与死物那样不同。由此清楚可知，光照理解力的，不是像我们肉眼面前的那种属世之光，而是属灵之光。人不知道这一点，因为迄今为止，他对属灵之光一无所知。属灵之光起源于神性智慧或神性真理，这在《天堂与地狱》一书(126-140节)已经说明。
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331.恶与善无法共存，恶越被移除，善越被关注并感觉为善。这是因为在灵界，每个人都放射出自己爱的气场。这气场向四围散发，并对感染其他人，使他们类似或不类似这个人。正是这些气场将善者与恶者分开。自然界中有许多事可以说明，在认识、感受和热爱良善之前，邪恶必须被移除。例如：人无法拜访与美洲豹或黑豹共处一室的人（他本人则与它们一起安全生活，因为他饲养它们），除非这些野兽被移走。
若被邀请与国王或王后一起用餐，谁不会在出席之前先洁净自己的脸和手？结婚后携新娘进洞房之前，谁不先洗个澡、换上结婚礼服？在获得纯金和纯银之前，谁不先用火炼矿、除去渣滓？在收粮入仓之前，谁不先将稗子从小麦中分离出去？或在将大麦收回家里之前，谁不先用脱粒机脱去大麦的麦壳？
在生肉能食用并摆到餐桌上之前，谁不先将生肉进行烹调？谁不会抖落果园叶子上的虫子，以免叶子被吃光、果实被毁坏？谁不嫌恶房间或大厅里的灰尘，然后打扫干净，尤其期待王子或公主驾临之时？谁会喜欢并愿意娶一个浑身是病、满身疙瘩斑点的少女，无论她脸上的粉有多厚，穿着多华美，并竭力以称赞恭维来打动他？
人当洁除邪恶，而不是等主为他直接做这事。这就好比一个仆人满脸满身油烟粪污脏兮兮跑进来，来到他主人面前说：“我主，请洁净我。”主人岂不对他说：“你这个蠢材！你在说什么？看，这里有水、肥皂和手巾，你自己没手没能力去用吗？自己洗去！”所以，主神会说：“洁净的工具，我已经给你们了，意愿和能力也给你们了；因此，把我的这些恩赐和天赋当成自己的东西来用，你们就会洁净”等等。
主教导我们说，外在人要得洁净，不过是藉着内在人得洁净，请从头至尾参看马太福音23章。
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