史威登堡神学著作
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163.我需要用几句话来说明主如何从天使天堂引领并教导每个人。在《圣爱与圣智》，本书《圣治》的前文，以及1758年出版于伦敦的《天堂与地狱》，我已经根据我的所见所闻让人们知道：整个天使天堂在主面前显为一个人，每个天堂社群也是如此。这就是为何每位天使和每个灵人都是一个完整形式的人。在这些著作中，我还说明，天堂之为天堂，不是因为属于天使的任何东西，而是因为他们对来自主的神性之爱和智慧的接受。由此可见，主掌管整个天使天堂，就好像它是一个人，并且这个天堂正是主的形像和样式，因为它本身就是一个人。我还说明，主亲自掌管这个天堂，就像灵魂掌管它的身体；主因掌管整个人类，故不是通过天堂，而是从天堂，因而从祂自己掌管人类，因为主就是天堂，如前所述。
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532.真正的悔改就是省察，不仅省察人的生活行为，而且省察人的意愿意图。原因在于，行为是认知和意愿的产物。思维使人说话，意愿使人行动；因此，言语就是思维在说话，行为就是意愿在行动。由于这就是一切言与行的起源，因此毋庸置疑，身体犯罪就是意愿和思维这二者在犯罪。事实上，人能悔改身体层面所犯的罪行，却仍思想和意愿邪恶。这就像砍下了坏树的树干，却将根留在地里；这根会再长出同样的坏树，并开枝散叶。但若连这根也毁了，情况就不同了；当人同时省察自己的意愿意图，通过悔改除去自己的罪恶时，其情形也是如此。人能通过省察自己的思维而省察自己的意愿意图，因为意图将自身显明在这些思维中。例如，当人的思维、意愿和意图倾向于报复、行淫、偷窃、作假见证，并渴望这些事，乃至想要亵渎神、圣言和教会等等时。他若继续把注意力转到这上面，查究自己要不是因为害怕法律和损毁名声，是否会犯下这些恶行，若经查究后，决定不再意愿这些行为，因为它们是罪，那么就真的从内心悔改了。若他以这些邪恶为乐，同时完全可以自由去做，但仍停止并放弃，则更是如此。若反复这样做，他就会发现，他从这些恶中所得到的乐趣不再有吸引力，最终送它们下地狱。这就是主说这些话的意思：
想要得着性命的，将要失丧性命；为我失丧性命的，将要得着性命。(马太福音10:39)
凡通过这种悔改除去其意愿中的邪恶之人，就像人适时连根拔除魔鬼撒在他田里的稗子，好让主神救世主所撒的种子寻到好土，长出庄稼(马太福音13:24-30)。
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