史威登堡神学著作
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160.我将在适当章节(285-294节)解释，就连恶人的生命也来自这个源头。在此仅通过对比来说明这一点。热和光从我们世界的太阳流入，它们既流入结好果子的树，同样也流入结坏果子的树；这两种树以同样的方式发芽生长。不是热本身，而是热所流入的形式造成这种差别。光也是这样，它照着它所流入的形式而转化为各种色彩。有些色彩美丽迷人，有些则丑陋阴郁，而光都是一样的。这同样适用于来自灵界太阳的本身为爱的属灵之热和本身为智慧的属灵之光的流注。造成这种差别的，是它们所流入的形式，而不是本身为爱的热和本身为智慧的光。它们所流入的形式就是人类心智。由此清楚可知，人唯独被主引领和教导。
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303.谁不欣然承认，诸如出现在地上的那类物质或材料是由太阳通过大气产生的？若考虑到一系列连续媒介从最初实体一直延伸到最终或最外在的实体，谁不欣然承认这一点？若不从先于自己的某种事物，因而最终从第一因，没有什么东西能够形成。这第一因就是灵界太阳，而灵界太阳的第一因是神-人，或主。由于大气是在先之物，灵界太阳通过它们显现在最终或最外在的形式中，又由于这些在先之物的活性和张力不断减弱，直到最终或最外在的形式，所以可推知，当其活性和张力终止于最终或最外在的形式中时，它们就变成了诸如存在于地上的那类物质和材料；这些物质和材料通过它们所来源的大气，将产生功用的一种努力和动力保留在自己里面。那些以为宇宙及其万物的创造不是通过一系列连续媒介从它们的最初起源产生的人，不能不从它们的原因来构建支离破碎的假说。当由看待问题更深刻的心智来审视时，他们的假说看上去不像是构建良好的房子，倒像是一堆类似瓦砾的东西。
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