史威登堡神学著作
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160.我将在适当章节(285-294节)解释，就连恶人的生命也来自这个源头。在此仅通过对比来说明这一点。热和光从我们世界的太阳流入，它们既流入结好果子的树，同样也流入结坏果子的树；这两种树以同样的方式发芽生长。不是热本身，而是热所流入的形式造成这种差别。光也是这样，它照着它所流入的形式而转化为各种色彩。有些色彩美丽迷人，有些则丑陋阴郁，而光都是一样的。这同样适用于来自灵界太阳的本身为爱的属灵之热和本身为智慧的属灵之光的流注。造成这种差别的，是它们所流入的形式，而不是本身为爱的热和本身为智慧的光。它们所流入的形式就是人类心智。由此清楚可知，人唯独被主引领和教导。
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294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。
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