史威登堡神学著作
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158.对天使，尤其第三层天堂的天使来说，这个真理不仅通过理性，还通过直接的感知被证实。后者感知到来自主的神性之爱和神性智慧的流注，并凭他们的智慧知道，所流入的爱和智慧就是他们的生命，因此他们说，他们靠主，而不是靠自己存活；他们不仅这样说，还喜欢并愿意这样。然而，表面上看，他们似乎靠自己活着。事实上，这种表象在他们那里，甚至比在其他天使那里更强烈；因为如前所示(42-45节)，人与主结合得越紧密，在他自己看来，他越明显是自己的主人，然而也越清楚地认识到他属于主。几年来，我被恩准处于这种感知和表象；所以完全信服，我的意愿和思维，无一来自我自己，只是看似来自我自己；我还被允许意愿和喜欢这样。我能用来自灵界的大量其它例子来支持这个真理；但目前这两例就足够了。
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129.主之所以愿意经历各样的试探，甚至忍受十字架的苦难，是因为祂是本质上的先知，在古时，先知表示出于圣言的教会教义；所以，他们通过神所施加给他们的各种不公、严厉，甚至犯罪行为来代表教会当时的状态。然而，由于主是圣言本身，故祂作为本质上的先知，以十字架受难来代表犹太教会亵渎圣言的方式。另外一个原因是，祂要由此在诸天堂被视为两个世界（灵界和尘世）的救主。因为祂受难的一切细节都代表了亵渎圣言的细节；天使以属灵的方式来理解这些细节，而教会里的人则以属世的方式来理解。以下经文证实，主就是本质上的先知：
主说，先知除了在本地本家之外，没有不受尊敬的。（马太福音13:57；马可福音6:4；路加福音4:24）
耶稣说，先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（路加福音13:33）
众人都惊惧，颂赞神说，有伟大的先知在我们中间兴起来了！（路加福音7:16）
他们论到耶稣说，这是拿撒勒的先知。（马太福音21:11；约翰福音7:40,41）
一位先知要从弟兄中间兴起，他们要听从祂的话。（申命记18:15-19）
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