157.以下理性观点会证明，人唯独靠主，而不是凭他自己活着：

①独一的本质，独一的物质和独一的形式是存在的，被造的一切本质、物质和形式皆来自于此。

②这独一的本质、物质和形式，就是神性之爱和神性智慧，与人里面的爱和智慧有关的一切皆来自这个源头。

③这也是与一切事物有关的良善本身和真理本身。

④这些就是生命，这生命是一切事物的生命和生命的一切事物的源头。

⑤此外，这绝对的独一无二者就是全在、全知和全能。

⑥这绝对的独一无二者就是永恒之主，或耶和华。

①独一的本质，独一的物质和独一的形式是存在的，被造的一切本质、物质和形式皆来自于此。这在《圣爱与圣智》(44-46节)已经说明；该书的第二部分说明：来自主且主在其中的天使天堂的太阳就是那一切受造物所来自的独一物质和形式，再没有什么东西，也不可能有什么东西来自那太阳。第三部分说明，一切事物都照着层级通过衍生或发展来自那太阳。

基于理性，谁不明白并承认，独一的本质是存在的，它是一切本质的源头，或独一的存在是存在的，它是一切存在的源头？若不通过某种存在，有什么东西能够显现？若不是存在本身，一切存在所来自的存在算什么呢？凡是存在本身者，也都是独一的存在和存在本身。既然这是真的(并且出于理性，每个人都明白并承认，或能明白并承认这是真的)，那么除了这为神性本身和耶和华的存在，是拥有存在和显现的一切事物的全部之外，还能得出什么结论呢？

当说一切事物所来自的独一物质是存在的时，情况也是这样。由于没有形式的物质什么也不是，所以还可推知，一切事物所来自的独一形式是存在的。我在本书已经解释，天使天堂的太阳就是这独一物质和形式，还解释了这本质、物质和形式如何在受造物中呈现多样性。

②这独一的本质、物质和形式，就是神性之爱和神性智慧，与人里面的爱和智慧有关的一切皆来自这个源头。这在《圣爱与圣智》一书也已充分说明。凡在人里面看似活着的东西都与他的意愿和理解力有关；基于理性，谁都明白并承认，这二者构成人的生命。除了“这是我的意愿，这是我的理解”，也就是说“这是我所爱的，这是我所思考的”以外，生命里面还有其它东西吗？由于被爱的，就被意愿，被理解的，就被思考，所以意愿的一切都与爱有关，理解力的一切都与智慧有关。既然爱和智慧无法从人自己，只能从那为爱本身和智慧本身者存在于人里面，那么可推知，这一切来自永恒之主，也就是耶和华。否则，人就会是爱本身和智慧本身，因而是永恒之神；人类理性本身对这种想法会感到不寒而栗。若不从某个在先的源头，有什么东西能够存在呢？而这在先的源头，若不从某个更在先的源头，因而最终从本身就存在的一个首先者，能够存在吗？

③同样，这也是与一切事物有关的良善本身和真理本身。凡拥有理性的人都接受并承认，神是良善本身和真理本身，一切良善和真理都来自祂。事实上，良善和真理不可能来自其它任何源头，只能来自良善本身和真理本身。凡理性之人一听到这一点就会承认。如果继续说，当人正被主引导时，与他的意愿和理解力，或爱和智慧，或情感和思维有关的一切都与良善和真理有关，那么可推知，这样一个人所意愿和理解的一切，或他的爱和智慧的一切，或他的情感和思维的一切都来自主。这就是为何在教会，人人都知道，凡来自人的良善和真理都不是良善和真理本身，唯独来自主的东西才是。由于这是真理，所以可推知，这样一个人所意愿和思考的一切皆来自主。后面(285-294节)我们会看到，就连恶人也不能从其它任何源头意愿和思考。

④这些就是生命，这生命是一切事物的生命和生命的一切事物的源头。这在《圣爱与圣智》已充分说明。此外，人类理性一听到下面的话，就会接受并承认，即：人的整个生命属于他的意愿和理解力，因为如果这些被拿走，他就不再存活；或也说，人的整个生命属于他的爱和思维，因为如果这些被拿走，他就不再存活。既然人里面的意愿和理解力的一切事物，或爱和思维的一切事物都来自主，那么可推知，他生命的一切事物都来自主。

⑤此外，这绝对的独一无二者就是全在、全知和全能。每个基督徒基于他的教义，以及每个外邦人基于他的理性都承认这一点。这也是为何每个人，无论他在哪里，都会认为主在他所在的地方，向神祷告如同神与他同在一样。由于每个人都如此认为和如此祷告，所以可推知，人唯一能想到的是，神无处不在，因而是全在的。这同样适用于祂的全知和全能。因此，凡从心里向神祷告的人都祈求祂引导自己，因为祂能引导。所以，在这种时候，每个人都承认神性全在，全知和全能；如此承认是因为他将脸转向主，于是这真理就从主流入。

⑥这绝对的独一无二者就是永恒之主，或耶和华。在《新耶路撒冷教义之主篇》，我解释了，神在本质和位格上都为一，这神就是主；还解释了，被称为耶和华父的神性本身就是永恒之主；神性人身就是从祂的永恒神性成孕并生在世界上的圣子，神性发出则是圣灵。之所以采用绝对的独一无二者这种表述，是因为如前所述，永恒之主，或耶和华，是生命本身，祂是一切事物所来自的爱本身和智慧本身，或良善本身和真理本身。主从祂自己，而非从无创造了一切事物，这一点可见于《圣爱与圣智》一书(282-284, 349-357节)。由此可以通过理性证实这一真理：人唯独被主引领和教导。

334.记事三：
这事过后，其中一位天使说：“请随我到那些喊‘多么有智慧’的人那里去，你将看到怪人，有人的脸和身体，却不是人。”“那他们是动物吗？”我问道。“不，”天使答道，“他们不是动物，而是野兽般的人。他们根本看不出真理是不是真理，然而，却能随意使事物看似为真。我们把这种人叫做证明贩子。”我们循声而去，直到它的源头，发现有一组人被人群围着。人群中似乎有一些出身高贵的人，正在聆听这组人证明他们所说的一切，并且一致同意，彼此附合，转向左右说：“多么有智慧啊！”。
但天使对我说：“别靠近他们，从这组人中叫出一个人来。”于是，我们叫出一个人，把他带到一边。我们讨论了各种问题，他将每一点都证明得如此彻底，以致它看似完全正确。然后，我们问他能否证明反面，他说，和证明前一个一样容易。这时，他公开说出心里话：“何为真理？除了人使之为真的东西外，还有本质为真理的事物吗？随便你说点什么，我都能使它成真。”于是我说：“那请证明‘信是教会的一切’。”他照做了，而且如此娴熟、巧妙，连在场的学者都鼓掌表示赞赏。我又让他证明“仁是教会的一切”。他也照做了，接着还证明了“仁对教会一点用没有”。无论正面反面，他都能用这种似是而非的论据盛装打扮、巧加装饰，以致旁观者彼此相视说：“他岂不是有智慧的吗？”但我说：“难道你不知道过良善的生活就是仁爱，拥有正确的信念就是信仰吗？凡生活良善者，不也有正确的信念吗？所以，信是仁的一部分，仁是信的一部分。难道你看不出这是真理？”他说：“等我证之为真时就会明白。”一番证明后，他评论说：“现在，我明白了。”但很快，他又将其反面也证为真理，然后说：“我还看到这也是正确的。”闻听此言，我们暗自发笑，说：“它们不是自相矛盾吗？你如何看出两个对立的命题都是正确的？”他被我们的反应惹恼了，回答说：“你们错了。这两个命题都是正确的，因为真理只不过是人证之为真的东西。”
站在旁边的一个人在世时是最高级别的大使。他听到这话，惊讶地说：“我承认世上有这样的事，但你还在发疯。你能证明‘光是暗，暗也是光’吗？”“没有比这更容易的了”，他答道。“什么是光和暗，不就是眼睛的状态吗？当眼睛不在阳光下，或目不转睛地盯着太阳看时，光不就变成暗了吗？谁不知道此时眼睛的状态变了，然后光就看似暗了？反之，当眼睛恢复正常时，暗不就看似光了吗？猫头鹰不就看夜晚的黑暗如白昼的光明，看白昼的光明如夜晚的黑暗吗？事实上，它看太阳本身就像一个幽暗模糊的球体。如果人有猫头鹰那样的眼睛，他会视哪一个为光明，哪一个为黑暗呢？那么，光不就是眼睛的状态吗？既如此，光岂不是暗，暗岂不是光？所以，正如这个命题是正确的，那个命题也是正确的。”
之后，大使又让证明贩子证明乌鸦是白的，不是黑的。“这也很容易”，他说，“拿一根针或一把剃刀来，拨开乌鸦的羽毛和羽管看看，里面不是白的吗？拔掉这些羽毛和羽管，再看看乌鸦裸露的皮肤，它不也是白的吗？乌鸦全身的黑色只是一片阴影而已，怎能据此判定乌鸦的颜色呢？请教一下光学专家，他们会告诉你，黑色纯粹是阴影。将一块黑石或黑玻璃碾成粉末，你会看到这些粉末是白色的。”“但是”，大使说，“当你看到乌鸦时，它看上去不就是黑的吗？”证明贩子说：“也许吧。不过，作为一个人，你岂能将想法建立在表象之上？诚然，你可以根据表象说乌鸦是黑的，但却不能这样想。例如，你可以根据表象说，太阳升起，移动和落下。但作为一个人，你不能真这样想。因为太阳静止不动，是地球在转动。这和乌鸦一个道理，表象仅仅是表象。无论你怎么说，乌鸦全然是白的。当它老去时，还会变白，我曾亲眼见过。”
我们让他说心里话，他是在开玩笑，还是真的相信除了人证之为真的东西外，再没有真理存在。他回答说：“我发誓，我真是这么想的。”然后，大使问他能否证明自己疯了。他说：“能，不过，我不想这么做。人人都是疯子。”后来，这个万能的证明贩子被送到天使那里，以检查他的本质。查验完毕，天使说，他没有一丁点领悟力。“原因在于，”他们说，“就他而言，理性层面之上的一切都关闭了，只有该层下面的东西敞开着。天堂之光在理性层面之上，属世之光在它之下。正是属世之光使人随意证明一切。但是，若无属灵之光流入属世之光，人就无法看到某个真理是不是真的，因而也无法看到某个虚假是不是假的。看清真、假的能力出自存在于属世之光中的天堂之光，而天堂之光出自天堂之神，也就是主。所以，这个万能的证明贩子既不是人，也不是动物，而是一个野兽般的人。”
我问天使这类人的命运如何，他们能否与活人在一起，因为天堂之光是人生命的源头，人的理解力来自天堂之光。他说：“独自一人时，这类人无法思考或谈论任何事，而是像机器那样无声站立，仿佛酣睡过去。不过，他们一听到动静就会醒来。”接着，他补充说：“凡内心深处邪恶之人都会变成这个样子。天堂之光无法从上流入他们，只有某种灵性（spirituality）经由尘世进到他们里面，他们由此获得堆砌证据的能力。”
他说完这番话后，我听见其中一位检查他的天使说：“根据你所听到的，做一个大致结论。”于是，我总结如下：能随意证明一切并非聪明人的标志；能看出真理是真的，虚假是假的，并证明之，这才是聪明人的标志。此后，我朝那组证明贩子和围着他们叫喊“多么有智慧”的人群所站之处望去。看哪，一片乌云突然遮住他们，云中飞舞着尖叫的猫头鹰和蝙蝠。我被告知：“云中飞舞的猫头鹰和蝙蝠就是他们思维的对应和显现。因为在灵界，将虚假证明得如同真理，就表现为夜鸟的形像。其眼睛的内在只能被虚假之光照亮，这光能使它们在黑暗中看到物体，如在光明中看到那样。人若将伪命题证明得如同真理，随后信以为真，还称之为真理，就会有这种类似、虚假的属灵之光。他们的视觉全都在后面，而不是在前面。”