史威登堡神学著作

圣治 #156

156.人唯独被主引

156.人唯独被主引领和教导,意思是说,人唯独靠主活着,或说主是人生命的唯一源头;因为被引领的,是他生命的意愿,被教导的,是他生命的理解力。但这与表象相反,因为在人看来,他似乎靠自己活着,而事实上,他是靠着主,而不是凭他自己活着。只要人还活在这个世界上,他就无法被赋予他唯独靠主活着的明显感觉。靠自己活着的表象永远不会从人那里被拿走,因为没有这种表象,人不是一个人。这就是为何我需要能被经验证实,最后能被圣言证实的理性论据来证明这个问题。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #117

SS117.自上古时

SS117.自上古时代起就有宗教的存在,世界各地的居民都知道神,对死后的生命也有所了解;但这种知识绝非来自他们自己,或他们自己的聪明、敏锐,而是来自前面所说的古圣言(101—103节),后来则来自以色列人的圣言。宗教事物从这两部圣言传到印度及其群岛,并经埃及和埃塞俄比亚传到非洲各国,又从亚洲沿海地区传到希腊,从希腊传到意大利。然而,由于圣言只能通过代表写成,而这些代表是世上诸如对应于天上事物,并因此表示或象征它们的那类事物,所以许多民族的宗教沦为偶像崇拜,在希腊则沦为神话传说,其中神的属性和特征变成了众多神明;他们还设了一位至高神来管理这些神,并根据耶和华的名字给这位神起名叫朱庇特。众所周知,他们知道伊甸园,大洪水和圣火,知道四个时代,从第一个时代,即黄金时代直到最后一个时代,即铁器时代;而在圣言中,这四个时代表示教会的四个状态(如但以理书2:31–35)。人们还知道,后来出现并摧毁许多民族以前的宗教的伊斯兰教取自新旧约圣言。

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