史威登堡神学著作
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第8章 这是圣治的一条律法，人要被主从天堂通过圣言和基于圣言的教义和讲道引领和教导，当表面上看，人似乎凭自己行动时，这一切就会发生
154.表面上看，人被自己引领和教导；而事实上，他唯独被主引领和教导。那些只确信表象，不相信真相的人，不能移走自己身上如罪的邪恶；但那些既确信表象,也确信真相的人能做到这一点。因为表面上看，是人移走了如罪的邪恶；而事实上，是主如此行。后者能被改造，前者则不能。
那些只确信表象，不相信真相的人，内在都是偶像崇拜者，实际上拜的是自己和世界。他们若没有宗教信仰，就会拜自然界，从而成为无神论者。他们若有宗教信仰，就会拜人和像。如今的这些人就是十诫中的第一诫所描述的人，即拜别神的人。但那些确信表象,也确信真相的人则敬拜主，因为主会把他们从陷入表象或幻觉的自我中提升出来，引领他们进入围绕真理并且就是真理的光中。主能使他们从内在发觉，他们不是被自己，而是被祂引领和教导。
在大多数人看来，这两种人的理性看似相同，其实并不相同。那些既处于表象，也处于真相的人，其理性是属灵的；而那些只处于表象,未处于真相的人，其理性是属世的。属世的理性好比冬光里的花园，而属灵的理性好比春光里的花园。接下来我们按以下顺序详细说明这一点：
⑴人唯独被主引领和教导。
⑵人唯独被主通过并从天使天堂引领和教导。
⑶人被主通过流注引领，通过光照教导。
⑷人被主通过圣言和基于圣言的教义和讲道教导，因而唯独被主直接教导。
⑸表面上看，人于外在被主引领和教导，似乎是他在被自己引领和教导。
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2.新天堂与新教会的普遍信仰如下：永恒之主耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，无人能得救；信祂的人得救。上述内容就是该信仰的普遍形式，因为这是信仰的普遍原则，信仰的普遍原则必包含在其一切细节中。
这是一个信仰的普遍原则：神在本质和位格上是一，圣三一在祂里面，祂就是主神救主耶稣基督。
这是一个信仰的普遍原则：若非主降世，无人得救。
这是一个信仰的普遍原则：主降世将地狱从人那里移除，祂通过与之争战并战胜它而移除，从而将其制服，使之归入秩序、服从祂的命令。这是一个信仰的普遍原则：主降世荣耀了祂在世所取的人性，也就是说，将这人性与神性（万物起源于它）合一，并由此永远使地狱保持秩序并服从祂的命令。由于这一切只能通过以其人性所经历的各种试探，甚至终极的试探，也就是十字架受难而成就，所以祂忍受了这一切。
这些信仰的普遍原则是关于主的。在人这一方，信仰的普遍原则是：人当信主，因为通过信主，人得以与主结合，从而得救。信主就是笃信主是救主；由于只有那些过着良善生活之人才有如此信心，所以这也是信祂之义。对此，主在约翰福音中教导：
父的意思是叫一切见子而信的人得永生。（约翰福音6:40）
又：
信子的有永生。不信子的不得见永生；神的震怒常在他身上（约翰福音3:36）。
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