史威登堡神学著作
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153.我常常在想，尽管整个基督教界都承认必须避恶如罪，否则他们不得赦免，他们若不得赦免，就没有救恩；然而，明白这一点的人，却不及千分之一。对此，在灵界曾作过调查，结果发现的确如此。在基督教界，每个人都从读给领受圣餐者的训词中知道这一点，因为这在训词中已经公开声明了；然而，当被问及是否知道这一点时，他们却回答说不知道，并且一直不知道。这是因为他们没有思想过它，其中大多数人只想到信和唯信得救。我也在想，唯信如此关闭眼目，以至于当那些确认唯信的人阅读圣言时，他们看不见圣言论到爱、仁和行为的任何话。仿佛他们用信涂抹了圣言的一切，如同一个人把红颜料抹在一部手稿上，以致它下面的东西无法显现；或即便有东西显现，它也被信吸收了，并被宣称为信。
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51.在圣言中，公义用来论及爱，公平（或判断）用来论及智慧。为此，我会引用一些经文来说明，这二者就是神借以在全世界掌权的工具：
公义和公平是祢宝座的根基。（诗篇89:14）
耶和华喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。（耶利米书9:24）
耶和华被尊崇，祂以公平公义充满锡安。（以赛亚书33:5）
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。(阿摩司书5:24)
耶和华啊，祢的公义好像高山，祢的判断如同大深渊。（诗篇36:6）耶和华要使祢的公义如光发出，使祢的公平明如中午。（诗篇37:6）祂要按公义审判祢的民，按公平审判祢的困苦人。（诗篇72:2）
我学了祢公义的判语，我因你公义的判词，一天七次赞美你。（诗篇119:7,164）
我必以仁义、公平聘祢归我。（何西阿书2:19）
锡安必因公平而蒙赎救；她那些回转的人必因公义而得救拔。（以赛亚书1:27）
祂必坐在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固。（以赛亚书9:7）
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。（耶利米书23:5;33:15）
经上在其它地方也提及要施行公平和公义（以赛亚书1:21;5:16;58:2；耶利米书4:2;22:3,13,15；以西结书18:5;33:14,16,19；阿摩司书6:12；弥迦书7:9；申命记33:21；约翰福音16:8,10,11）。
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