史威登堡神学著作
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152.既然人有一个内在和一个外在，为了人可以被改造，两者都必须被改造，既然人若不检查自己，看见并承认自己的罪，然后停止它们，就无法被改造，那么可知，不仅外在必须被检查，内在也必须被检查。如果只检查外在，那么一个人只能看见他实际所做的事，如他没有杀人、通奸、偷盗或作假见证等等。因此，他检查的是他身体的邪恶，不是他灵的邪恶。然而，人无法被改造，除非灵的邪恶得到检查，因为死后，人作为一个灵活着，灵里的一切邪恶仍在那里。检查灵的唯一方法就是留意自己的思维，尤其目的或意图，因为目的或意图是来自意愿的思维；邪恶在意愿中，就是在其起源和根源中，也就是在其欲望及其快乐中；人若没有看见并承认这些，就仍在邪恶之中，尽管外在没有犯下它们。出于目的或意图思考就是意愿和实行，这一点从主的话清楚可知：
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。(马太福音5:28)
这就是内在人的检查，由此也从本质上检查了外在人。
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409.(11)若不与智慧或理解力结合，爱或意愿什么也不做了。由于没有理解力的爱没有任何生命的感觉和生命的活力，还由于爱将理解力引入心智的一切(如407和408节所示)，故可推知，爱或意愿若不与理解力结合，就什么也做不了。因为没有理解力，出于爱的行为算什么呢？这种行为只能被称为非理性的；因为理解力教导当做什么，当如何去做。没有理解力，爱就不知道这一切。因此，爱与理解力之间存在这样的婚姻：它们虽是两个截然不同的实体，却行如一体。良善与真理之间也存在一种类似的婚姻，因为良善属于爱，真理属于理解力。这样的婚姻存在于主所创造的宇宙的一切事物中；它们的功用与良善有关，其功用的形式与真理有关。
正是由于这种婚姻，身体的所有组成部分都有左右之分，右边与真理所源于的良善有关，左边与源于良善的真理有关，左右合在一起与它们的结合有关。正因如此，人体内的器官都是成双成对出现的。脑有两个半球；心有两个心室；肺有两片肺叶；眼、耳、鼻、臂、手、腰、脚、肾、睾丸等都是两个。器官不成对的地方，也有左右两侧之分。之所以成双成对出现，是因为良善为了表达自己或取得形式而关注真理，真理为了拥有自己的存在而关注良善。天使天堂及其每个社群也是如此。关于这个主题的详情，可参看401节，那里说明：没有与智慧或理解力的一个婚姻，爱或意愿就不能通过它的人类形式做任何事。至于邪恶与虚假的结合，也就是良善与真理的结合的对立面，我们将在别处予以说明。
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