史威登堡神学著作
/ 340
151.在此需要解释一下内在人如何被改造，外在人如何通过内在人被改造。单凭获得知识、理解并变得智慧，因而单凭思维，内在人无法被改造；相反，内在人是通过意愿知识、聪明和智慧的教导而被改造的。当一个人的知识、聪明和智慧告诉他有一个天堂和一个地狱，一切邪恶皆来自地狱，一切良善皆来自天堂时，他若因邪恶来自地狱而停止意愿邪恶，因良善来自天堂而意愿良善，就处于改造的第一个阶段，在从地狱到天堂的门槛处。当他迈出下一步，愿意停止邪恶时，就处于改造的第二个阶段，在地狱之外，但尚未进入天堂；他看见天堂在他上面。人若要被改造，就必须拥有这样一个内在。然而，他不会被改造，除非外在和内在都被改造。当外在停止内在所不意愿的邪恶，因为它们来自地狱时，尤其当外在因此避开邪恶，并与它们争战时，外在就通过内在被改造。以这种方式，意愿是内在，行动是外在；因为除非人做他所意愿的事，否则他里面就缺乏真正的意愿，最终变得没有意愿。
从这几句话可以看出外在人如何通过内在人被改造。这就是主对彼得说这些话的意思：
耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。彼得对祂说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣对他说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。(约翰福音13:8-10)
“洗”表示属灵的洗，就是从恶中洁净；“洗头和手”表示洁净内在人；“洗脚”表示洁净外在人。“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”表示当内在人洁净时，外在人必须洁净。“我若不洗你，你就与我无分了”表示从恶中的一切洁净都来自主。《属天的奥秘》一书多处说明，在犹太人当中，洗代表从恶中洁净，这就是“洗”在圣言中所表示的，“洗脚”表示属世人或外在人的洁净。
/ 340
/ 851
414.国家相对社群更是邻舍，因为国家由众多社群组成，因而对国家的爱更广更高。而且，爱国就是爱人民的福祉。国家是邻舍，还因为它就象父母；是生他养他保护他，并继续养育和保护他，使他免受伤害的父母。人应当根据国家需要，出于爱国而向国家行善。其中有些需要是属世的，有些需要是属灵的。属世的需要涉及世俗的生活和秩序；属灵的需要涉及属灵的生活和秩序。
当爱国胜己，而不是如己，这是刻在人心里的一条律法。每个正义之人都赞成的众所周知的信条由此而来：即倘若国家遭受敌人毁灭或其它危险的威胁，为保卫国家而牺牲是一种高尚行为，一个士兵应以为国流血为荣。人们这么说是因为，当深爱自己的国家。应当知道，那些深爱自己的祖国，并出于善愿而向国家行善之人，死后都热爱主的国，因为那时，主的国就是他们的国家；凡爱主之国的，都爱主，因为主是其国度的全部中的全部。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
