史威登堡神学著作
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15.良善可与真理分离，真理可与良善分离，并且当分离时，它们仍看似良善和真理；因为人拥有被称为自由的行动官能和被称为理性的理解力官能。正是由于对这些官能的滥用，人才能表面上显得与他内在实际的样子不同；因此，坏人也能行良善，说真理，也就是说，魔鬼能伪装成光明天使。关于这个主题，可参看《圣爱与圣智》一书的下列要点：邪恶的根源来自对人类所固有、被称为理性和自由的官能的滥用(264-270节)；这两种官能既在恶人里面，也在善人里面(425节)；没有与智慧的一个婚姻的爱，或没有与真理的一个婚姻的良善，无法成就任何事(401节)；若不与智慧或理解力结合，爱什么也做不了(409节)；爱与智慧或理解力结合，并使智慧或理解力反过来与它相互结合(410-412节)；凭借爱所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物(413节)；爱同样能被提升，也能感知诸如出于天堂属于热的那类事物，只要它热爱在同一层级的配偶智慧(414—415节)；否则，爱会把智慧或理解力从它的高处拉下来，以使它与自己行如一体(416-418节)；如果它们被一起提升，那么爱会在理解力中被洁净(419-421节)；当爱被理解力中的智慧洁净时，它会变得属灵和属天；但当在理解力里面被玷污时，它会变得感官和肉体化(422-424节)；仁和信及其结合，跟爱和智慧及其结合是一样的情况(427-430节)；仁爱在天堂是什么样(431节)。
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45.从对圣爱的描述可以看出它的对立面，即魔鬼之爱的本质。魔鬼之爱是我欲，它虽冠以爱之名，但就本身而言，其实是恨。因为它只爱自己，只愿为了利己而与他人结合，不愿为了利人而与他人结合。其至内在的性质就是不断试图统治每个人，夺取每个人的财物，最终象神那样被崇拜。这就是为何地狱居民都不承认神，却视那些比其他人强大的人为神。所以，他们根据其权力范围而拥有高低不等、大大小小的神。在地狱，这就是每个人心之所系的，所以那里的每个人都燃烧着对自己神的仇恨。而后者反过来对他所控制的人也以恨相待，视他们为卑贱的奴隶。只要他们敬拜他，他就会客气地与他们说话，但对其他人却怒火中烧，而且发自于内，或从心里向自己的追随者发怒。我欲与盗贼当中的爱一样。共同劫掠时，他们彼此拥抱亲吻，但得手后却迫切想杀害彼此，以占有所有脏物。
在地狱：凡这爱所统治的地方，它都使得其欲望从远处看似各种野兽，有的象狐狸和豹子，有的象狼和虎，有的象鳄鱼和毒蛇；它使得地狱居所充满乱石堆和沙砾，以及遍满呱鸣之蛙的沼泽，还使阴郁的鸟儿在他们的棚屋上盘旋和尖叫。这就是圣言先知书中所提到的旷野禽兽和豺狼，那里描述了出于我欲的统治欲（以赛亚书13:21;耶利米书50:39；诗篇74:14）。
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