史威登堡神学著作
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15.良善可与真理分离，真理可与良善分离，并且当分离时，它们仍看似良善和真理；因为人拥有被称为自由的行动官能和被称为理性的理解力官能。正是由于对这些官能的滥用，人才能表面上显得与他内在实际的样子不同；因此，坏人也能行良善，说真理，也就是说，魔鬼能伪装成光明天使。关于这个主题，可参看《圣爱与圣智》一书的下列要点：邪恶的根源来自对人类所固有、被称为理性和自由的官能的滥用(264-270节)；这两种官能既在恶人里面，也在善人里面(425节)；没有与智慧的一个婚姻的爱，或没有与真理的一个婚姻的良善，无法成就任何事(401节)；若不与智慧或理解力结合，爱什么也做不了(409节)；爱与智慧或理解力结合，并使智慧或理解力反过来与它相互结合(410-412节)；凭借爱所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物(413节)；爱同样能被提升，也能感知诸如出于天堂属于热的那类事物，只要它热爱在同一层级的配偶智慧(414—415节)；否则，爱会把智慧或理解力从它的高处拉下来，以使它与自己行如一体(416-418节)；如果它们被一起提升，那么爱会在理解力中被洁净(419-421节)；当爱被理解力中的智慧洁净时，它会变得属灵和属天；但当在理解力里面被玷污时，它会变得感官和肉体化(422-424节)；仁和信及其结合，跟爱和智慧及其结合是一样的情况(427-430节)；仁爱在天堂是什么样(431节)。
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270.这些事实可以证实，新教徒和改革宗教会所拥有的圣言通过属灵的联系启示各民族和人民。它们还说明，主规定，地上应该始终有一个阅读圣言，从而认识主的教会。因此，当天主教徒几乎完全拒绝接受圣言，按照主的圣治，宗教改革运动就发生了，圣言由此可以说从其隐藏之地被拖了出来，被投入使用。所以，当犹太民族所拥有的圣言被完全歪曲和玷污，以至于变得毫无效果时，主乐意从天上降下来，作为圣言到来并应验它，从而恢复并重建它，再次将光赋予地上的居民，就像主说的那样：
坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人，有光出现照耀他们。（以赛亚书9:2；马太福音4:16）
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