史威登堡神学著作
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149.为何人不以同样的方式从属灵奴役中走出来，进入属灵自由，其原因有三，首先：他不知道什么叫属灵的奴役，什么叫属灵的自由；也没有教导这一点的真理；没有真理，属灵的奴役会被视为自由，而属灵的自由会被视为奴役。其次：基督教界已关闭理解力，唯信的神学把它封起来；两者都在自己周围设置了一道铁墙，这墙就是以下信条：神学问题超越人的理解力，人不可用自己的理性靠近它们，它们是为了盲人，而不是为了看见的人。教导何为属灵自由的真理就这样被掩藏起来。第三个原因是：很少有人检查自己，看见自己的罪。凡看不见自己的罪并停止它们的人都在罪的自由里，这自由是地狱的自由，本质上是奴役。从这种视角来看为自由本身的天堂自由，就像在浓雾或黑暗中看白昼，或在乌云之下看上面来自太阳的东西。由于这些原因，人们不知道什么叫天堂自由，也不知道它与地狱自由之间的区别就像活物与死物之间的区别。
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476.从婴孩直到老年，每个人在灵人界的位置或地点都在变化。婴孩时，他被保守在朝北部的东区；少年时，他开始学习宗教基础知识，于是便逐渐从北向南移动；青年时，他开始实践自己的想法，便继续南移；后来，他能自主判断，成为自己的主人，随着他内心在关乎神和对邻之爱的事上逐渐成长，便进入朝东的南区。然而，他若倾向并吸收邪恶，就会向西移动。凡在灵界者，皆照方位拥有自己的居所:住在东方的，是那些从主拥有良善的人，因为这就是主在当中的太阳所在之地；住在北方的，是那些无知的人；住在南方的，是那些聪明人；而住在西方的，则是那些恶人。
被保守在这个空隙或中间地带的，是人的灵而非肉身；人的灵因趋向善或恶而不断改变自己的状态，所以它的位置或地点也在各个地区转移，并与住在那里的灵人相联。但必须知道，并不是主将人转到各个地方，而是人自己朝各个方向转移。他若选择善，就与主同在，确切地说，是与他同在的主将他的灵转向东方。然而，他若选择恶，便与魔鬼同在，确切地说，是与他同在的魔鬼将他的灵转向西方。应该注意的是，在此使用天堂这个术语的地方，也是指主，因为主是天堂全部中的全部；使用魔鬼这个术语的地方，也是指地狱，因为凡在地狱者皆为魔鬼。
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