史威登堡神学著作
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148.此外，人人都想要自由，想除去不自由或奴役。被教师管制的每个男孩都想作自己的主人，因而想要自由；这同样适用于被男主人管制的男仆和被女主人管制的女仆。每位少女都想离开她的父家，结婚成家，以便能在自己家里自由行动。想要工作、做生意或履行某种工作职责的每个年轻人，在学徒期间都想要自由，以便能自己作决定。凡决定为获得自己的自由而进行服务的人都在强迫自己；当他们强迫自己时，就是在出于自由照着理性行动。但这一切来自一种内在自由，从内在自由的角度来看，外在自由看上去就像一个仆人。这一点需要包括进来，以强化这个要点，即：自我强迫与理性和自由并不矛盾。
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327.从属灵之义而言，这些诫命禁止一切违反灵的私欲，也就是说，禁止那些反对教会灵性之物，主要涉及信与仁。若不驯服这些私欲，放任肉体自行其是，那么肉体就会冲进一切罪行。这一点从保罗书信中清楚可知：
情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。（加拉太书5:17）
从《雅各书》也清楚可知：
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”。（雅各书1:14,15）
还可从彼得后书清楚可知：
主把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身纵污秽的情欲之人的，更是如此。（彼得后书2:9,10）
简言之，就属灵之义而言，这两条诫命回顾了前面从属灵之义层面提到的一切事物，它们都不可贪恋，从属天之义层面提到的一切事物同样如此。在此不再赘述。
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