史威登堡神学著作
/ 340
146.举例说明。假如有一个人曾以欺骗和偷窃为快乐，现在看到并从内心承认这些是罪，因而想要停止它们。当他停止时，内在人与外在人之间的争战就开始了。内在人拥有对诚实的情感，而外在人仍以欺骗为快乐。由于这种快乐与诚实的快乐截然相反，所以它不会让路，除非它被强迫；它只能通过争战被强迫。一旦赢得这场争战，外在人就会进入对诚实的爱，也就是仁爱的快乐。此后，欺骗的快乐逐渐变得不令他快乐。其它罪也是这样，如通奸和淫乱，报复和仇恨，亵渎和说谎。但最艰难的，是与出于自我之爱的掌控或统治之爱的争战。人若战胜这种爱，就很容易战胜其它一切邪恶的爱，因为这爱是它们的头。
/ 340
/ 851
348.从上述内容清楚看出，信通过三件事在人里面形成：首先是靠近主；其次是从圣言学习真理；再次是照真理生活。由于这三个阶段彼此截然不同，故可知，它们有可能被分离。有人可能会靠近主，但却不知道关于神和主的任何历史真理。有人可能通过圣言知道大量真理，却没有照之生活。但是，凡将这三个阶段分离，也就是说，有这个而无那个的人，都没有得救之信。当这三个阶段结合时，得救之信才会产生，事实上，这信的性质就取决于它们结合的程度。这三者在哪里分离，哪里的信就象不育的种子，若落在地里，就会腐烂成尘；这三者在哪里结合，哪里的信就象地里的种子，能长成一棵树，并且树还会照着它们的结合而结出果子。这三者在哪里分离，哪里的信就象不能生育的蛋；这三者在哪里结合，哪里的信就象能孵出美丽鸟儿的受精蛋。
对那些将这三者分离之人而言，信好比熟鱼或熟蟹的眼睛；而对那些将它们结合起来的人而言，信好比从玻璃体液直到虹膜的葡萄膜都清澈透明的眼睛。三者保持分离之信好比在黑石上用暗色调所作的绘画；而三者保持结合之信则好比在透明的水晶上用美丽色彩所作的绘画。三者保持分离的信之光好比夜里旅客手里的火把之光；而三者保持结合的信之光则好比火炬之光，当被挥动时，它能照亮每一步道路。缺乏真理的信就象结出野葡萄的葡萄树；而源于真理的信则象结出能酿美酒的串串葡萄的葡萄树。缺乏真理的对主之信，好比出现在穹苍中的一颗新星，随着时间流逝会变得黯淡；而拥有真理的对主之信，则好比一颗固定的恒星，永远长存。真理是信的本质，因而真理的性质决定了信的性质；没有真理，信是游移不定的；而拥有真理，信则是稳定的。而且，基于真理的信在天上闪耀如星辰。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
