史威登堡神学著作
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146.举例说明。假如有一个人曾以欺骗和偷窃为快乐，现在看到并从内心承认这些是罪，因而想要停止它们。当他停止时，内在人与外在人之间的争战就开始了。内在人拥有对诚实的情感，而外在人仍以欺骗为快乐。由于这种快乐与诚实的快乐截然相反，所以它不会让路，除非它被强迫；它只能通过争战被强迫。一旦赢得这场争战，外在人就会进入对诚实的爱，也就是仁爱的快乐。此后，欺骗的快乐逐渐变得不令他快乐。其它罪也是这样，如通奸和淫乱，报复和仇恨，亵渎和说谎。但最艰难的，是与出于自我之爱的掌控或统治之爱的争战。人若战胜这种爱，就很容易战胜其它一切邪恶的爱，因为这爱是它们的头。
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4.1永恒之主，就是耶和华，从祂自己，而非从无创造了宇宙及其万物
282.世人都知道，并且凡有智慧的人出于一种内在觉察也都承认有一位神，宇宙的创造者。人们还从圣言知道，神，宇宙的创造者被称为“耶和华”；这个名字源自动词“存在”，因为唯独祂存在。永恒之主就是那耶和华，这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》中通过引用取自圣言的大量证据而得以证明。耶和华被称为永恒之主，因为耶和华取了一个人身，以拯救人们脱离地狱；祂还吩咐自己的门徒称祂为主。所以，在新约，耶和华被称为“主”，这从下列经文可以看出来：
你要用你全部的心、全部的灵魂爱耶和华你的神。(申命记6:5)
而在新约：
你要用你全部的心、全部的灵魂爱主你的神。(马太福音22:37)
类似的替换可见于福音书中取自旧约的其它经文。
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