史威登堡神学著作
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144.没有人能在理解力瞎眼的状态下被改造。这些人也不知道真理，因而不知道生活；因为理解力必须教导真理，意愿必须行出真理。当意愿行出理解力所教导的真理时，它的生活就与真理融为一体了。但当理解力瞎眼时，意愿也会关闭。它照自己的理性自由所行的一切，都是邪恶；这邪恶在理解力，也就是虚假中被合理化。理解力不仅会因无知，还会因教导一种盲目信仰的宗教，以及虚假教义而变瞎。因为正如真理打开理解力，虚假则关闭理解力。虚假从上面关闭理解力，从下面打开理解力；仅从下面被打开的理解力不能看见真理，只能将它想要的一切都合理化，尤其将虚假合理化。理解力也会因恶欲变瞎。只要意愿陷入这些恶欲，它就会驱使理解力把它们合理化；恶欲被合理化到何等程度，意愿就在何等程度上无法享有对良善的情感，并出于这些情感看见真理，从而无法被改造。
例如，当有人陷入通奸的欲望时，他的意愿因陷入这爱的快乐，故会驱使他的理解力把它合理化，说：“什么叫通奸？其中有邪恶的成分吗？不就是夫妻间那点事吗？孩子能从婚姻生出，难道就不能从通奸生出吗？难道一个女人不能接受多个男人而不受伤害吗？性与灵性有什么相干呢？”此时已成为意愿的妓女的理解力就是如此思想的。它因与意愿一起放荡而变得如此愚蠢，以至于看不见婚姻之爱是属灵的，是天堂之爱本身，是它所来自的对主和教会之爱的一个形像，因而本身是神圣的，是贞洁本身，是纯洁和纯真；它使人成为爱的形式，因为配偶双方能出于至内在之物彼此相爱，从而把他们自己塑造为爱；而通奸会摧毁这个形式，随之摧毁主的形像；可怕的是，奸夫将其生命与丈夫的生命一起混合在他的妻子里面，因为人的生命就在他的种子或精子里面。
由于这就是亵渎，所以地狱被称为通奸；而另一方面，天堂被称为婚姻。此外，对通奸的爱与最低层的地狱相通，而真正的婚姻之爱与至内层天堂相通；两性生殖器官就对应于至内层天堂的社群。记录这些事是为了叫人们知道，当意愿陷入恶欲时，理解力将变得何等瞎眼；没有人能在理解力瞎眼的状态下被改造。
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57.当今流行的观点是，神的全能就像世上国王的绝对权力，他行事可以随心所欲：随意赦免或定罪、让有罪的成为无罪、将不忠的判为忠诚、提拔不配和不够格的在配得和有资格者的头顶上，甚至任意掠夺其臣民的财物，判他们死刑等等。由于有关神性全能的这种荒谬的观点、信念和教导，故如洪水一样涌入教会的虚假、谬论、妄想与那里信仰的变化、区别、派生一样多。然而，可能涌入的数量相当于大湖里的水所能装满的罐子的数量，或相当于爬出洞穴、在阿拉伯沙漠中晒太阳的毒蛇的数量。除了宣扬全能和信仰这两个词，然后在普通百姓当中散布诸如迎合身体感官的猜测、传说和废话外，还有什么需要呢？因为这两个词驱逐了理性，理性若被逐出，人的思维比头上飞鸟的理性能好到哪里去呢？这时，使人有别于动物的灵性不就成了兽窝里的臭气吗？这臭气适合野兽，不适合人类，除非他们变得象野兽。
倘若神的全能延伸到行恶如同行善，那神和魔鬼还有什么分别？其分别不就象两位统治者之间的分别吗？其中一位既是国王，也是暴君，而另一位则是暴君，只是他的权力受到限制，以至于不能被称为一个国王。其分别还象被允许既引领绵羊，也扮演狼的牧人和不允许这样做的牧人之间的分别。谁看不出善与恶是对立面？若神出于祂的全能拥有意愿这二者的能力和通过意愿行出这二者的能力，祂根本就不能意愿和行出任何事，因而不会有任何能力，更不用说全能了。这就象是两个轮子朝相反的方向旋转，结果就是使这两个轮子都停下来，并造成一种静止不动的状态；或象一艘船逆强流而上，若不抛锚将它固定，它就会被水流卷走并毁掉；或象一个人有两个相互矛盾的意志，以致若一个是活跃的，另一个必是不活跃的；若二者同时起作用，他的心智就会陷入精神错乱或头晕眼花的状态。
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