史威登堡神学著作
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138.⑷没有人能在缺乏理性和自由的状态下被改造。前面(78-81节)说明，除了人出于自由照着理性所做的外，没有什么东西能成为他的一部分。这是因为自由属于意愿，理性属于理解力。当人出于自由照着理性行动时，他就是出于意愿通过理解力行动；凡结合在一起的两者所行的，都会成为人的一部分。既然主的旨意是人要被改造和重生，以便他可以拥有永生或天堂的生命，并且没有人能被改造和重生，除非良善被归给他的意愿，以至于好像是他自己的，真理被归给他的理解力，以至于也好像是他自己的；既然除了出于意愿的自由照着理性所做的外，没有什么东西能被归给任何人，那么可推知，没有人能在缺乏理性和自由的状态下被改造。缺乏自由和理性的状态有很多，但它们一般可归纳为以下几类：恐惧、不幸或突发事件、精神疾病、严重的身体疾病和理解力瞎眼的状态。我需要详细说明每种状态的情况。
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52. (2)人若不知道何为秩序，知道神就是秩序，祂在创世的那一刻就将秩序引入宇宙及其万物中，就很难清楚理解神的全能、全知和全在。由于不理解神在创造宇宙及其万物时所赋予它们的秩序，有何等多、何等大的荒唐谬论悄然潜入人的思想，并因此通过教会创始人的头脑溜进教会，这一点仅从下文（56-58节）对这些谬论的列举就能看出来。不过，首先，我在此阐明我所说的秩序的一般定义，即：秩序就是构成一个形式的部分、实质或元素的排列、界定和活动的品质；这就是它的状态的来源；状态的完美由智慧通过它的爱产生，而状态的不完美则是因贪欲而失去理智的后果。这个定义用到了实质、形式和状态这些术语，实质也是指形式，因为每一个实质就是一个形式。所有这些因是形而上学的抽象术语，故不可避免地显得非常晦涩难懂。不过，在下文，这种晦涩会通过举例说明被驱散。
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