史威登堡神学著作

圣治 #137

137.这一切清楚表

137.这一切清楚表明强制敬拜和非强制敬拜各是何性质。强制敬拜是属肉体的,毫无生气,是黑暗和悲伤的。它是属肉体的,因为它吸引身体,不吸引心灵;它毫无生气,因为它里面没有生命;它是黑暗的,因为它里面没有理解力;它是悲伤的,因为它里面没有天堂的快乐。而另一方面,当非强制敬拜是真诚的时,它是属灵的,有生气,是明亮而又快乐的。它是属灵的,因为它里面有来自主的灵;它有生气,因为它里面有来自主的生命;它是明亮的,因为它里面有来自主的智慧;它是快乐的,因为它里面有来自主的天堂。

真实的基督教 #407

407.有必要解释一

407.有必要解释一下爱邻舍的意思是什么。爱邻舍就是希望邻舍好、向他行善,而邻舍不仅包括亲朋好友和善人,还包括陌生人、仇敌,或恶人。但对这两类人实践仁爱的方式却有所不同:对亲朋好友要用直接的善行,对敌人或恶人要用间接的善行。间接的善行包括劝诫、处罚、惩戒,因而矫正。可以这样来说明:法官根据法律和正义惩罚作恶者就是在爱他的邻舍;因为他由此使这个人变得更好,并照顾到公民的福祉,以免作恶者伤害他们。众所周知,父亲因孩子犯错而惩戒他们就是爱他们;相反,若他不因此惩戒他们,就是爱他们的罪恶,这不能称为仁爱。还有,若人击退来者不善的仇敌,并在自卫中击打这个袭击者,或将其绳之于法,以免受到伤害,但仍有意与其成为朋友,那么他的行为就处在仁爱的主流中。旨在保卫国家和教会的战争并不违背仁爱。所着眼的目的决定了它们是否是仁爱。

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