史威登堡神学著作
137.这一切清楚表明强制敬拜和非强制敬拜各是何性质。强制敬拜是属肉体的，毫无生气，是黑暗和悲伤的。它是属肉体的，因为它吸引身体，不吸引心灵；它毫无生气，因为它里面没有生命；它是黑暗的，因为它里面没有理解力；它是悲伤的，因为它里面没有天堂的快乐。而另一方面，当非强制敬拜是真诚的时，它是属灵的，有生气，是明亮而又快乐的。它是属灵的，因为它里面有来自主的灵；它有生气，因为它里面有来自主的生命；它是明亮的，因为它里面有来自主的智慧；它是快乐的，因为它里面有来自主的天堂。
298.我们将在下文充分说明：就其外层和内层而言，人就是一种包含所有功用的形式，受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点，好叫人们知道，神作为一个人，就是包含一切功用的形式本身，受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源；因此，从功用的角度来看，受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人，也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用；然而，那些来自人之自我的事物不能被称为功用，因为这自我就是地狱，从自我而来的一切皆违背秩序。
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