史威登堡神学著作
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132.神迹的这种性质从犹太人和以色列人所见证的神迹很清楚地看出来。尽管这些人在埃及地，后来在红海看到那么多神迹，在旷野，尤其颁布律法时的西乃山看得更多，但摩西在山上逗留了一个月后，他们就为自己铸了一只金牛犊，承认它是领他们出埃及地的耶和华(出埃及记32:4-6)。从后来在迦南地所行的神迹也可以看出这种性质；然而，以色列人却屡次背离所规定的敬拜。从主在世时当着他们的面所行的神迹再次看出这种性质；即便如此，他们仍把主钉死在十字架上。
神迹之所以行在他们当中，是因为犹太人和以色列人完全是外在人，被领进迦南地只是为了使他们可以代表教会，并通过外在敬拜代表内在敬拜；坏人和好人一样，也能代表；因为外在是仪式，其外在的一切都表示属灵和属天的事物。甚至亚伦虽铸了金牛犊，并吩咐百姓去敬拜它(出埃及记32:2-5, 35)，也能代表主及其救赎的工。他们因不能通过内在敬拜被引导代表这些事物，故被神迹引导，实际上被神迹驱使和强迫。
他们之所以不能通过内在敬拜被引导，是因为他们不承认主，尽管他们当中的整部圣言唯独论述主；凡不承认主的人都不能接受任何内在敬拜。但主显现自己，在教会被接受并承认为永恒之神后，神迹就不再发生了。
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434.至于聚会，在最早期的教会，这些聚会在那些在基督里视他们自己为兄弟的人当中举行。因此，它们是仁爱的聚会，因为那里有属灵的弟兄情谊。在教会面临困境时，这些聚会还用来安慰；在教会兴旺时，用来庆祝；还用于学习、工作之余恢复精神、讨论各种事务。由于它们以属灵之爱为源头，故其理性与道德也有属灵的源头。如今的聚会是在朋友当中进行的，其目的在于社交的乐趣，通过交谈愉悦心情，并因此开阔心胸，解放思想，从而恢复身体感官功能，全面恢复健康。然而，仁爱的聚会已不复存在。因为主说：在世代的末了（也就是教会的末期），只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了（马太福音24:12）。原因在于，教会已不再承认主神救世主为天地之神，不再直接靠近祂，就是真正仁爱的唯一源头和给予者。然而，模仿仁爱的友谊若不能将心智结合在一起，这样的聚会只不过是友谊的伪装，相爱的虚假表演，使人感觉受到恩宠的诱惑性暗示，是向肉体、尤其感官的欢娱所献上的祭品。人们由此象帆船一样被风帆和顺流带走，而谄媚者和伪君子则站在船尾掌舵。
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