史威登堡神学著作
/ 340
13.我有时会说，爱构成人的生命；但这并不意味着在原因里面，爱与智慧分离，或良善与真理分离；因为如此分离的爱，或如此分离的良善，不是真实事物。因此，构成人的至内在生命，就是来自主的生命的爱，是在一起的爱与智慧。此外，就接受者而言，构成人生命的爱，不是在原因而是在结果里面分离的。因为爱离开它的品质是无法理解的，其品质就是智慧。这种品质或智慧只能来自它的存在，也就是爱；这就是为何爱与智慧是一体。良善与真理也一样。由于真理来自良善，如同智慧来自爱，故合在一起的两者被称为爱或良善。在其形式中的爱实际上是智慧，在其形式中的良善实际上是真理，形式是品质的源头，且是唯一源头。由此明显可知，良善若不与其真理结合，根本不是实际的良善；真理若不与其良善结合，根本不是实际的真理。
/ 340
/ 74
七、启示录所预言的一切如今都已应验
40.没有人能知道启示录这本书都表示并涉及什么，除非他知道圣言的内义或灵义。整本书的内容都是以类似于旧约先知书的风格写成的，其中每个字都表示在字义上看不出来的某种属灵事物。此外，只有那些了解教会，直至它的末期是何情形的人才能按灵义来解释启示录的内容；这一切只能在天堂得知。这是启示录的主题，因为圣言的灵义处处都论述灵界，也就是天上和地上教会的状态。这就是为何圣言是属灵的，是神性。启示录按顺序详述了教会的状态。由此清楚可知，只有领受了关于天上教会的相继状态的启示之人才能解释启示录的内容。天上同样有一个教会，和地上一样；接下来有必要说一说这一点。
/ 74
目录章节
目录章节
目录章节
