史威登堡神学著作
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13.我有时会说，爱构成人的生命；但这并不意味着在原因里面，爱与智慧分离，或良善与真理分离；因为如此分离的爱，或如此分离的良善，不是真实事物。因此，构成人的至内在生命，就是来自主的生命的爱，是在一起的爱与智慧。此外，就接受者而言，构成人生命的爱，不是在原因而是在结果里面分离的。因为爱离开它的品质是无法理解的，其品质就是智慧。这种品质或智慧只能来自它的存在，也就是爱；这就是为何爱与智慧是一体。良善与真理也一样。由于真理来自良善，如同智慧来自爱，故合在一起的两者被称为爱或良善。在其形式中的爱实际上是智慧，在其形式中的良善实际上是真理，形式是品质的源头，且是唯一源头。由此明显可知，良善若不与其真理结合，根本不是实际的良善；真理若不与其良善结合，根本不是实际的真理。
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59. (4)神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物，直至最细微的细节，并由此直觉、看见并知道违背秩序发生的事物。神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物。原因在于，祂是智慧本身和光本身，智慧本身直觉一切事物，而光本身则看见一切事物。前面说明（37节），神是智慧本身。祂是光本身，因为祂就是天使天堂的太阳，这太阳启示所有人的理解力，无论天使还是人类。因为正如眼睛被尘世之光照亮，理解力也是如此被灵界太阳之光照亮。它不仅凭这光看见，而且还照着对接受这光的热爱而充满聪明智慧，因为这光就其本质而言，就是智慧。因此，我们在大卫诗篇中读到：
神住在不可接近的光中。（诗篇104:2；提摩太前书6:16）
在启示录：
在新耶路撒冷城内，他们不需要灯光，因为主神光照他们。（启示录21:23）
在约翰福音：
与神同在并且就是神的道照亮一切生在世上的人。（约翰福音1:1,9）
道（圣言）是指圣智。这就是为何天使越享有更明亮的光，智慧就越大。这也是为何在圣言中，每当提到“光”时，它都表示智慧。
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