128.从圣言，谁不知道，每个人死后的生命都取决于他的行为？打开并阅读圣言，你就会清楚看到这一点；但在此期间，请把唯信称义从你的思维中剔除。此处有几段经文能证明，主在祂的圣言中处处教导了这一点：

凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。(马太福音7:19-20)

马太福音：

当那日，必有许多人对我说，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名行许多异能吗？我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！(马太福音7:22-23)

又：

凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个愚拙的人，把房子盖在没有根基的沙土上。(马太福音7:24，26; 路加福音6:46-49)

又：

人子要在祂父的荣耀里来临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

路加福音：

耶稣说，听了神的话而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。(路加福音8:21)

又：

你们开始站在外面叩门，说，主啊，给我们开门！祂就回答他们说，我不晓得你们是哪里来的！你们这一切作恶的人，离开我去吧！(路加福音13:25-27)

约翰福音：

行善的，复活得生；作恶的，复活受审判。(约翰福音5:29)

又：

我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行祂旨意的，神才听他。(约翰福音9:31)

又：

你们既知道这事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)

又：

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，并且要到他那里去，在他那里作我的住所。(约翰福音14:15, 21-24)

又：

你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。我拣选你们，是叫你们去结果子，并使你的果子长存。(约翰福音15:14, 16)

启示录：

主对约翰说，你要写信给以弗所教会的天使，我知道你的行为；但有一件事我要责备你，就是你把起初的仁爱离弃了。要悔改，行起初所行的事。不然，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:1-2, 4-5)

又：

你要写信给士每拿教会的天使，我知道你的行为。(启示录2:8-9)

又：

你要写信给别迦摩教会的天使，我知道你的行为，你当悔改。(启示录2:12-13, 16)

又：

你要写信给推雅推喇教会的天使，我知道你的行为、仁爱，又知道你末后所行的，比起初所行的更多。(启示录2:18-19)

又：

你要写信给撒狄教会的天使，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。我见你的行为，在神面前并不完全。(启示录3:1-3)

又：

你要写信给非拉铁非教会的天使，我知道你的行为。(启示录3:7-8)

又：

你要写信给老底嘉教会的天使，我知道你的行为，你要悔改。(启示录3:14-15, 19)

又：

我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了。他们所作的工也随着他们。(启示录14:13)

又：

另有一卷展开，就是生命册。死了的人都照他们所行的受审判。(启示录20:12-13)

又：

看哪，我必快来！赏赐在我，要照各人所行的报应他。(启示录22:12)

这些经文出自新约。旧约里的更多，我仅从中引用这一段：

你当站在耶和华的门口，在那里宣告这话，万军之耶和华以色列的神如此说：你们要改正你们的所作所为；你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。你们偷盗、杀害、通奸、起假誓，且来到这称为我名下的家，站在我面前，说，我们得释放了，好再去行这可憎的事？这家岂不成了贼窝吗？看我，我都看见了，这是耶和华说的。(耶利米书7:2-4, 9-11)

19.⑴独一神因存在而名为耶和华，这是因为唯有祂今在，昔在，永在，祂是首先的和末后的，是初和终，是阿拉法和俄梅戛。众所周知，“耶和华”的意思是“自有永有”（ 'I am' and 'Being'）。从创造书或创世记清楚可知，自上古时代神就被如此称呼。在第一章，祂被称为“神”，在第二章及以后续章节，祂被称为“耶和华神”。后来，当亚伯拉罕的后代，从雅各开始，因长期寄居在埃及而忘了神的名时，它重新唤回他们的记忆。对此，我们读到：
摩西问当如何称呼神的名字，神对摩西说：“我是那位自有永有的，因此你要对以色列的子女说：‘那位自有的打发我到你们这里来’；你要说：‘耶和华你们祖宗的神，打发我到你们这里来’。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代”。（出埃及记3:13-15）
由于唯独神自有永有，就是耶和华，所以受造宇宙中没有一物不从祂获得其存在；下面将看到这是怎么回事。这些话也是这个意思：
我是首先的，我是末后的；我是初，我是终，我是阿拉法，我是俄梅戛。（以赛亚书44:6；启示录1:8;22:13）
这段经文的意思是，祂自初至终都是独一无二的源头，万物皆出自祂。
神被称为“阿拉法和俄梅戛，初和终”，是因为“阿拉法”是希腊字母表中第一个字母，“俄梅戛”是最后一个；因此这两个字母表示综合在一起的万物。原因在于，在灵界，字母表中的每个字母都表示某种事物。使单词发出音来的元音表示与情感或爱相关的某种事物。这就是灵人或天使的言语及其书写系统的起源。不过，这是之前未知的一个秘密：所有天使和灵人所用的语言是一种通用语言，这种语言与世人的语言毫无共同之处。每个人死后都会逐渐掌握这种语言，因为它是每个人自被造之时所固有的。所以在灵界，人人都能理解其他所有人。我经常被允许倾听这种语言，并将其与世上的语言进行对比，发现无论在哪方面，它都与世上的任何属世语言不同。就其初始元素而言，这种语言不同于它们，也就是说，每句话的每个字母都有其特定含义。正因如此，神被称为“阿拉法和俄梅戛”，意思是，祂自初至终都是独一无二的源头，万物皆出自祂。不过，关于源于天使的属灵思维的这种语言及其书写系统，可参看《婚姻之爱》（326－329节），以及本书（280, 365.3, 386）。