史威登堡神学著作

圣治 #126

126.一旦主植入天

126.一旦主植入天堂生命之爱以取代地狱生命之爱,对良善和真理的情感就被植入,以取代对邪恶和虚假的欲望;对良善的情感的快乐被植入,以取代对邪恶和虚假的欲望的快乐;天堂之爱的良善被植入,以取代地狱之爱的邪恶。最终真正的关心被植入,以取代诡诈,智慧的思维被植入,以取代恶毒的思维。人就这样重生,变成一个新人。至于哪种良善取代哪种邪恶,这可见于《新耶路撒冷教义之生活篇》一书(67-91节);那里解释了人避开并厌恶如罪的邪恶到何等程度,就热爱智慧的真理到何等程度(32-41节);同时在何等程度上拥有信仰并变得属灵(42-52节)。

真实的基督教 #451

451.若不与信结合

451.若不与信结合,一切仁都是假的,而这信是指信一位神,三位一体在祂里面。当今教会的仁爱就是这样的例子,当今教会相信同一位神格中的三个身位,一个接一个,父、子、灵。由于相信三个身位,其中每个身位都独自为神,所以它其实信三个神。仁就依附于这信上,如持守这信之人实际所做得那样,但这仁永远不会与这信结合。依附于这信的仁纯粹是属世的,而非属灵的,故它是不正当的仁爱。众多其它异端的仁爱也一样,例如,那些否认神性三位一体,因而只靠近父神、或只靠近圣灵、或靠近这二者,却不靠近神救主之人的仁爱就是如此。仁不会与这些人的信相结合,即使结合或依附,它也是不正当的。之所以被视为不正当的,是因为它就象不合法的私生子,如夏甲给亚伯拉罕所生的儿子,他后来被逐出家门(创世记21:9,10)。这类仁爱就象不是长在树上,而是嵌在树上的果实;又象与前面的马仅靠驾车者手里的缰绳相连的马车;当马开始奔跑时,它们就将驾车者从座位上拽下来,把马车留在身后。

目录章节

目录章节

目录章节