史威登堡神学著作
126.一旦主植入天堂生命之爱以取代地狱生命之爱，对良善和真理的情感就被植入，以取代对邪恶和虚假的欲望；对良善的情感的快乐被植入，以取代对邪恶和虚假的欲望的快乐；天堂之爱的良善被植入，以取代地狱之爱的邪恶。最终真正的关心被植入，以取代诡诈，智慧的思维被植入，以取代恶毒的思维。人就这样重生，变成一个新人。至于哪种良善取代哪种邪恶，这可见于《新耶路撒冷教义之生活篇》一书(67-91节)；那里解释了人避开并厌恶如罪的邪恶到何等程度，就热爱智慧的真理到何等程度(32-41节)；同时在何等程度上拥有信仰并变得属灵(42-52节)。
1.8神性本质本身是爱与智慧
28.如果把你所知道的都汇集起来，仔细研究它们，从灵的某种高度上探究万物的共性，你能得出的唯一结论是：万物的共性就是爱与智慧。因为这两者是构成一个人生活的一切的两个基本要素；生活的一切，包括社会的、道德的和属灵的，都仰赖这两者，离了它们什么也不是。这也同样适用于人的集合体，也就是前面所说的大大小小的社区、国家或帝国、教会，以及天使天堂。想想若从它们那里拿走爱与智慧，会是什么样子；你会发现，没有爱与智慧作为它们源头，它们什么也不是。
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