史威登堡神学著作
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121.许多人以为，仅仅通过相信教会所教导的，人就会从恶中洁净；有的以为通过行善；有的以为通过知道、谈论并教导教会事物；有的以为通过阅读圣言和虔诚的书卷；有的以为通过去教会，听讲道，尤其领受圣餐；有的以为通过放弃尘世，追求虔诚的生活；有的以为通过承认自己罪孽深重，等等。然而，这些活动没有一样能使人洁净，除非他检查自己，看见自己的罪，承认它们，为之自责，并通过停止邪恶而悔改；他必须貌似凭自己做到这一点，但从心里承认他如此行是靠着主。
在做到这一点之前，刚才所列举的这些事根本没有任何帮助，因为它们要么是邀功的，要么是虚伪的。在天上的天使面前，这种人看上去就像散发疾病臭味的漂亮妓女，或打扮得妖艳迷人的畸形妇人，或舞台上戴面具的演员和小丑，或穿着人类衣服的猿人。一旦邪恶被移走，那么前面所列举的那些行为就充满爱；在天上的天使看来，这些人就像他们自己的朋友和同伴。
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233.我从天堂被告知，在永恒之主，即耶和华在世上取得一个人身之前，两个在先层级就实际存在于祂里面，而第三个层级则潜在于祂里面，天使的情况也是如此；但是，主在世取得一个人身之后，就另外披上了第三个层级，就是我们所说的属世层，由此变成人，和世人一样；然而，不同之处在于，主里面的这最后一个层级，和在先层级一样，也是无限和非受造的；而在天使和世人里面，它们都是有限和受造的。
事实上，先前充满宇宙一切空间，却与空间无关(69—72节)的神性的确进入，甚至渗透到自然界的最表层。然而，在取得人身之前，神性通过天使天堂间接流入属世层级，而在取得人身之后，则直接从祂自己流入。正因如此，在主降临之前，世上的一切教会都是属灵和属天事物的代表；但在祂降临之后，则变成属灵-属世和属天-属世，并且代表性敬拜被废除了。也正因如此，天使天堂的太阳，即神性之爱和神性智慧的首先发出，如前所述，在主取得人身之后比在祂取得人身之前放射出更辉煌、更灿烂的光芒。这也是以赛亚书中这些话的意思：
在那日，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:26)
这是指着主降世后天堂和教会的状态说的。启示录：
人子的脸面像日头满有力地发光。(启示录1:16)
以及其它地方(如以赛亚书60:20；撒母耳记下23:3,4；马太福音17:1，2)。主降世前通过天堂对世人的间接启示好比月光，月光就是间接的阳光。主降世后，这光成了直接启示，故以赛亚书上说，月光必像日光(30:26)。诗篇：
在祂的日子，义人要发旺，大有平安，直到月亮不再重现。(诗篇72：7)
这话也是指着主说的。
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