史威登堡神学著作
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121.许多人以为，仅仅通过相信教会所教导的，人就会从恶中洁净；有的以为通过行善；有的以为通过知道、谈论并教导教会事物；有的以为通过阅读圣言和虔诚的书卷；有的以为通过去教会，听讲道，尤其领受圣餐；有的以为通过放弃尘世，追求虔诚的生活；有的以为通过承认自己罪孽深重，等等。然而，这些活动没有一样能使人洁净，除非他检查自己，看见自己的罪，承认它们，为之自责，并通过停止邪恶而悔改；他必须貌似凭自己做到这一点，但从心里承认他如此行是靠着主。
在做到这一点之前，刚才所列举的这些事根本没有任何帮助，因为它们要么是邀功的，要么是虚伪的。在天上的天使面前，这种人看上去就像散发疾病臭味的漂亮妓女，或打扮得妖艳迷人的畸形妇人，或舞台上戴面具的演员和小丑，或穿着人类衣服的猿人。一旦邪恶被移走，那么前面所列举的那些行为就充满爱；在天上的天使看来，这些人就像他们自己的朋友和同伴。
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2.15自然界的太阳纯粹是火，因而是死的；自然界也是死的，因为它起源于这太阳
157.创造本身丝毫不能归因于自然界的太阳，而要完全归因于灵界的太阳，因为自然界的太阳是死的，而灵界的太阳是活的。事实上，它是神性之爱与神性智慧的首先发出。死物凭自己根本不起作用，只是被作用。所以将任何创造物归因于它，就好比将工匠所做的作品归因于他手作工所用的工具。自然界的太阳纯粹是火，生命的一切从中退离；而灵界的太阳是有神性生命在其中的火。天使对自然界太阳之火和灵界太阳之火的观念乃是这样：灵界太阳的火有神性生命在里面，而自然界太阳的火没有。由此可见，自然界太阳的活动并非来自它自己，而是来自从灵界太阳发出的活力。因此，如果灵界太阳的活力退离或被拿走，自然界的太阳就会崩溃。正因如此，拜太阳是最低级的拜神形式，因为这种行为完全是死的，就像这太阳本身是死的一样；因此在圣言中，拜日头被视为可憎恶的事。
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