史威登堡神学著作
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120.人对自己的心智或内在人的内在状态一无所知。尽管那里有无限事物，但其中没有一样进入他的意识。因为人思维的内在，或他的内在人就是他的灵本身；它里面的事物和身体里面的一样是无限的，数不胜数，甚至更加数不胜数。事实上，人的灵在形式上就是一个人，属于它的一切事物都对应于人体内的一切事物。由于人凭感觉无法知道他的心智或灵魂在身体的一切事物中联合和分别运作的方式，所以他也不知道主以哪种方式在他的心智或灵魂的一切事物，或他灵的一切事物中运作。这种运作是持续不断的；人没有参与其中，然而，只要人使他的外在人保持关闭，主就无法将人从他的灵或内在人中的恶欲中洁净出来。人通过邪恶使他的外在人保持关闭，其中每种邪恶在他看来似乎是一个事物，然而每种邪恶里面都有无限事物。当人将如同一个事物的一个邪恶移走时，主就会把它里面的无限事物都移走。这就是“主把人从内在人中的恶欲和外在人中的邪恶本身中洁净出来”这句话的意思。
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382.凡否认神创造这个世界，因而否认神的，都是恶人，因为他们是自然主义的无神论者。他们全都是邪恶的，原因在于，一切良善，无论属世的还是属灵的，皆来自神。因此，那些否认神的人不愿、因而无法接受其它来源的良善，除非来自他们的自我。人的自我就是肉体的情欲，由此生发的一切都是属灵的邪恶，无论从属世的角度看，它多么象善。这些人理论上是邪恶的，而实际上的恶人则是指那些对神的诫命（它们被概括在了十诫中）置若罔闻、逍遥于律法之外的人。他们也发自内心否认神，尽管他们当中很多人嘴上承认神。原因在于，神与祂的诫命是一体的，这就是为何十诫被视为耶和华临在（民数记10:35,36；诗篇132:7,8）的原因。不过，为了更清楚地证明恶人无信，让我们通过下面两个要点得出一个结论：
⑴恶人无信，因为恶属于地狱，信属于天堂。
⑵在基督教界，凡弃绝主与圣言的人都没有信，哪怕他们生活道德，甚至有关信的言论、教导和著述都很理性。
现逐一解读这两个要点。
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