史威登堡神学著作
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12.然而，原因里面有一个良善与真理的婚姻，从这原因而在结果里面也有一个良善与真理的婚姻。原因里面的良善与真理的婚姻是意愿与理解力，也就是爱与智慧的婚姻。该婚姻发生在人所意愿和思考，并由此决定和关注的一切事上。这婚姻进入结果，事实上产生结果；但在这个过程中，良善与真理似乎是不同的，因为同时发生的事却是分阶段进行的。例如，当一个人意愿并思考吃饭、穿衣、有一个住所、做生意、从事某种工作或执行某项任务、社交时，他首先会意愿并思考这些事，或决定并关注它们，这都是同时发生的。但当他将他所意愿并思考的事转化为结果时，却是一个接一个进行的；然而，它们在他的意愿和思维中仍构成一体。在这些结果中，功用属于爱或良善，而为了达成功用所采取的方法属于理解力或真理。谁都能通过具体例子来证实这些一般真理，只要他清楚地意识到什么是与爱之良善有关的，什么是与智慧之真理有关的，以及这些东西如何反映在原因中，又如何反映在结果中。
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2.3灵界太阳不是神，而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出；这太阳的热与光也是如此
93.天使所看见并从中获得热与光的太阳，不是指主本身，而是指主的最先发出，也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火，也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此，该太阳显得炽热，在天使看来也是炽热的，但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的，而是属世的；这两种火之间的区别，犹如活物与死物之间的区别。因此，属灵的太阳以其热活跃属灵生物，更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物，更新属世物体；然而不是靠它自身，而是通过属灵之热的流注，它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。
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