史威登堡神学著作
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119.⑹然后，主把人从内在人中的恶欲和外在人中的邪恶本身中洁净出来。当人貌似凭自己移走邪恶时，主就会把人从恶欲中洁净出来；原因在于，在他做到这一点之前，主无法洁净他，因为邪恶在外在人里面，恶欲在内在人里面，两者就像树根与树干那样连在一起。因此，除非邪恶被移走，否则打开是不可能的，因为邪恶堵住路，把门关上，而主只有通过人的合作才能打开这门，如刚才所说明的(114-118节)。因此，当人貌似凭自己打开这扇门时，主就把欲望和邪恶一起铲除。另一个原因是，主在人的至内在作工，并从至内在到依赖于它的一切事物，直到边界作工；在此期间，人就住在这些边界中。只要人自己使这些边界保持关闭，那么洁净是不可能的。主在人里面只做诸如在地狱里所做的那种工作，因为当人陷入欲望和邪恶时，他就是一个地狱的形式。这种工作仅仅是排列它，以防止一个事物毁灭另一个事物，并防止良善和真理遭到伤害。主不断请求并催促人给祂打开门，这从祂在启示录中的话清楚可知：
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
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342.现在必须质疑的是，这些生物究竟是来自借助空气、雨水或从土壤渗上来的水被传送到这些地方的卵，还是来自那里的液体和恶臭本身。有人认为，上述有毒微生物和昆虫是从被传送到这些地方，或自创造时就在地里处处潜藏的卵孵化出来的，但所有观察都不支持这种观点。因为我们在微小的种子、坚果的果仁、木头、石头中也会发现幼虫，它们甚至从叶子中冒出来；我们在植物上面和里头同样会发现与它们相适应的螨虫和蛴螬。对苍蝇的观察也不支持这一观点，因为一到夏天，苍蝇从无卵状的物质中大量出现在房屋、田野和森林中。那些破坏草地和牧场，在一些炎热地区充斥并滋生于空气的害虫，同样不支持这个观点，更别说那些浮游或飞舞在污水、变酸的葡萄酒和瘟疫空气中的不可见害虫。这些观察结果却支持了另外一些人的观点，他们声称，植物、土壤和死水塘所散发的气味、恶臭和蒸发物才是滋生这类生物的源头。这些生物形成之后，就会通过卵生或胎生进行繁殖，这一事实不会剥夺它们的直接起源，因为一切活物，连同自己的细小内脏，都会获得生殖器官和繁殖方法(参看347节)。迄今未知的事实，即地狱中也有类似事物，则支持这个结论。
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