史威登堡神学著作
118.⑸因此，人要貌似凭自己从外在人中移走邪恶。刚才的论述已经证明了这一点。《新耶路撒冷教义之生活篇》有三章也解释了这一点：第一，没有人能避开如罪的邪恶，以至于从内心远离它们，除非通过与它们争战(92-100节)；第二，人要貌似凭自己避开如罪的邪恶，并与它们争战(101-107节)；第三，人若避开邪恶不是因为它们是罪，而是因为其它理由，就没有真正避开它们，仅仅防止它们出现在世人面前(108-113节)。
419.人若因良善而爱良善，因真理而爱真理，那么他就是最爱邻舍的。因为他爱的是主，主是良善本身和真理本身。对良善的爱和对真理的爱，也就是对邻舍的爱没有其他来源。对邻之爱就是这样通过属天的源头而形成的。说用（或服务）也好，说善也好，其实都是一回事；因此，履行服务就是行善，善行照着它们属于用的量与质而成为良善。
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