史威登堡神学著作
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117.许多人没有意识到自己受邪恶驱使，因为他们害怕法律和名声丧失，故表面上并未作恶，因而出于习俗和习惯学会避开损害其名利的邪恶。然而，如果他们避开邪恶不是出于宗教原则，不是因为它们是罪，与神对立，那么恶欲及其快乐仍留在他们里面，就像堵塞或停滞的污水。让这些人检查一下自己的思维和意图，他们就会发现这些欲望，只要他们知道何为罪。
这就是许多确认与仁分离之信，以为律法不定自己的罪，甚至不思想罪之人的状态。有些人甚至质疑这些罪是否存在，即便存在，它们在神眼里是否是罪，因为它们已经得到赦免。属世的道德家们也处于类似状态，他们以为文明道德的生活及其谨慎能实现一切，而圣治成就不了任何事；那些为了赢得赞誉和物质利益而热切追求诚实正直的名声和名气的人也是这样。不过，具有这种性质，同时蔑视宗教的人死后会成为淫灵；这些淫灵在自己看来好像是人；但在远处的其他人看来，就像普里阿普斯。此外，他们就像夜鸟或猫头鹰，在黑暗中看得见，在光明中却看不见。
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12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后，而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后，人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理，接受他们所理解的，并保持他们所接受的，因为横亘在中间的障碍已经清除。因此，先前的天和先前的地过去后，约翰说：
他看见一个新天新地，又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。他听见坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)
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