史威登堡神学著作
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115.有些人接受与仁分离之信，并根据保罗对罗马人所说的话将它合理化或确认它，即：
人称义是因着信，不在乎遵行律法。(罗马书3:28)
他们如同崇拜太阳的人那样崇拜这句话，并变得像那些经常盯着太阳看，由此导致视力如此模糊不清，以至于无法在正常光线下看东西的人。因为他们不明白此处“律法”不是指十诫，而是指摩西在他的书中所描述的宗教仪式，这些仪式处处被称为“律法”。为免得人们以为它是指十诫，保罗继续解释说：
这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。(罗马书3:31)
那些仅仅因为这句话就确信与仁分离之信的人，盯住这句经文就像盯住太阳，以至于无视保罗列举信的律法，声称它们实际上就是仁爱行为的经文。毕竟，信没有它的律法算什么呢？他们也无视保罗列举邪恶行为，并声称凡作这些恶的人不会进入天堂的经文。这一切清楚表明，对这一句经文的误解造成的盲目何等之大！
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480.有无数细节可以证明:人在属灵的事上和在属世的事上一样享有自由意志。若愿意，让每个人问问自己，他能不能一天七十次，或一周三百次来思想神、主、圣灵和神性的事，也就是所谓的教会属灵之事。也让他看看，若有某种乐趣，甚至某种渴望促使他这样思想（无论他有没有信仰），那么他会有强迫的感觉吗？也请自我测试一下，无论目前你在哪种情况下，或交谈，或向神祷告、讲道，甚或聆听，如果没有自由意志，你能否思考任何事。自由意志岂不是这些行为中最重要的特征？实际上，若没有自由意志，在一切细节，甚至最微小的细节上，你都和雕像一样无法呼吸；因为呼吸时刻随着思维和表达思维的言语而来。
与其说和雕像无异，毋宁说和动物无异；动物的呼吸仰赖其属世的自由意志，而人类的呼吸则仰赖他在属世和属灵之事上的自由意志，因为人不像动物那样生来获得能力。动物一出生，就具有伴随其属世之爱的一切观念，它们都是觅食和繁殖所必需的。然而，人生来没有任何先天观念，只有去认识、理解和变得智慧的能力，以及去爱自己爱世界、也爱邻爱神的倾向。因此，若人在意愿和思维的一切行为中丧失自由意志，我们便说，他和一尊雕像一样无法呼吸，与动物无异。
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