史威登堡神学著作
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115.有些人接受与仁分离之信，并根据保罗对罗马人所说的话将它合理化或确认它，即：
人称义是因着信，不在乎遵行律法。(罗马书3:28)
他们如同崇拜太阳的人那样崇拜这句话，并变得像那些经常盯着太阳看，由此导致视力如此模糊不清，以至于无法在正常光线下看东西的人。因为他们不明白此处“律法”不是指十诫，而是指摩西在他的书中所描述的宗教仪式，这些仪式处处被称为“律法”。为免得人们以为它是指十诫，保罗继续解释说：
这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。(罗马书3:31)
那些仅仅因为这句话就确信与仁分离之信的人，盯住这句经文就像盯住太阳，以至于无视保罗列举信的律法，声称它们实际上就是仁爱行为的经文。毕竟，信没有它的律法算什么呢？他们也无视保罗列举邪恶行为，并声称凡作这些恶的人不会进入天堂的经文。这一切清楚表明，对这一句经文的误解造成的盲目何等之大！
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239.世人与天使藉着圣言的属世之义或字义实现联结，这一事实也是为何每个人自受造时就有属天、属灵和属世这三个生命层级的原因。然而，人只要尚在人世，就处于属世层。不过，他若拥有纯正的真理，同时也处于天使的属灵层；他若照着这些真理生活，就处于属天层。然而，在死之前，他不会进入真正的属灵层或属天层，因为这两个层级被包裹和隐藏在他的属世观念中。因此，当死亡除去属世层后，属灵和属天层就保留下来；那时，其思想观念就是出自这两个层级。这些事实清楚表明，唯独圣言是灵和生命的源头，如主所说的：
我对你们所说的话，就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
我所赐给你们的水，要成为水泉，直涌到永生。（约翰福音4:14）
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（马太福音4:4）要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们。（约翰福音6:27）
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