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史威登堡神学著作

圣治 #110

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110.但在那些处于

110.但在那些处于天堂之爱的人里面，当他们说话时，其思维的内在和外在，或内在人和外在人便合而为一；他们也不知道两者之间有什么区别。他们的生命之爱及其对良善的情感和对真理的感知，在他们所思想的事，以及他们由此所说和所做的事里面，就像灵魂。他们若是牧师，就会出于对邻之爱和对主之爱传道；若是法官，就会基于真正的公正判案；若是商人，就会出于真正的诚实行事；若是已婚者，就会出于真正的贞洁来爱他们的妻子，等等。他们的生命之爱也有作为其副手的对方法的爱，它教导并引导这副手谨慎行事，给它穿上既热心教义真理，也热心生活良善的衣裳。

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圣爱与圣智 #294

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294.那些构成灵界

294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。

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